"I had three chairs in my house; one for solitude, two for friendship, three for society." -Henry David Thoreau (1854)

星期日, 12月 19, 2010

【翻譯】理想的朋友數








一項研究指出,你的朋友越多,你賺的錢越多。但忙碌的現代生活讓人們僅存些微的時間來維持有意義人際關係,所以,理想的朋友數目為何?


眾所皆知,友誼之於心靈乃是無價的。但很少人知道友誼也可以對我們銀行的實質存款有所幫助。根據一項為期35年、調查一萬名的美國學生的調查研究指出,那些在學校裡有最多朋友的學生出了社會也是最有錢的。平均每多加個學校的朋友,薪水比起同期增加2%。


研究人員解釋,工作場所乃是社交場所,那些善於社交的學生也會是職場管理與團隊合作的高手。


如果廣泛地交朋友意味著受歡迎程度的指標,是否意味者,擁有越多朋友的人也越開心而且更為成功?或是你已經超額了?理想的朋友數字是多少?


一位優秀的人類學者羅賓‧當柏(Robin Dunbar)說:「理想的朋友數字是150個。」


聽起來很多,但如果想想聖誕節時,寄一張聖誕卡片給五十對夫妻,那就是等同100個朋友了。


「這個朋友數字是你個人認識他,而你知道他可以融入你的社交圈,而且他也知道你也可以融入他的社交圈所構築的。朋友所代表的意義是一群你會帶著維持友誼義務的人。」


羅賓解釋:提到朋友圈,人們通常有五個「核心」朋友,並且外面賦加上一圈十個人,於是,一來一往就佔了15個人。有些你的家人可能佔了一部分,再外一圈會有35個人,並且更外圍會有100個。這大概就是一個人的社交圈的關係圖。


西哲亞里斯多德說:「朋友必須一起吃鹽巴」--哲學家馬克維農(Mark Vernon)

 
《友誼哲學》的作者馬克維農說:「友誼幫助我們、使我們長成為人」。但「朋友」一詞涵括了非常廣泛的友誼。愛人與你有非常親密而堅定的友情,但其他朋友可能只是興趣相通、過去的朋友或只是兒時玩伴。


「亞里斯多德說朋友必須一起吃鹽巴,意味著朋友必須在一起共享生命之中重要的那一部分。他們必須要坐下一起吃喝並且共同經歷生命中的起起伏伏。」


「朋友必須是能夠要一起商量議事才能變成好朋友,人海茫茫,而僅只有一小部份人才能辦得到。」


「你可以擁有一些泛泛之交與他們在一起,比方說看美式足球、購物,但這些人因為他們的人格特質與你愛的人並不一樣。跟這些朋友在一起做些什麼其實無關緊要,即使兩人共處一室也無所謂」


「這些朋友是一進一出的」('One in, one out')


「擁有多少個好朋友是有個極限的,大概六到十二個左右」他說。


「我認為有在虛擬世界中可以擁有無限的朋友的概念讓友誼變得廉價。友誼乃是重質不重量」


除非你像是設計師尼奇(Nicky Haslam)一樣的社交名流,最近開趴邀請了八百個朋友。但現實的情況是即使你不是五光十色、名人的時尚花花世界,你仍然應付不來你所擁有的朋友。


一位新聞專欄記者語帶驚恐地說,有次與一位男士晚餐,當氣氛融洽的約會結束時,她被告知目前「朋友位置沒有空缺」,那位男士嚴格執行「一進一出」 政策。而六個月之後該記者收到一封卡片聲明男方的朋友位置有出缺了。這是一個極端的例子,但顯示的確有許多人重視友誼,並且按表操課嚴格執行。


我「節約」掉那些不冷也不熱的朋友


潘妮三十五歲,住在英國布萊頓(Brighton),是兩個孩子的媽。她說她有12個好朋友,但真的可以無話不聊的大約只有四個。「一個禮拜實在不夠時間去見到每個人」「有些人問我是否有空可以見面,我實在無法對他們承諾,因我已經有約了。因此呢,從此你開始『節約』掉某些朋友,但是你交情最深的朋友仍在那兒。」


茱莉,三十四歲住在倫敦,從事公關事務。她說她有三類朋友。第一是超要好的九個親近的朋友像是「英超足球聯盟」等級,可以不分日夜電話聯繫、如果有急需願意放下手邊一切工作來幫忙的一類。


「我會試著幾週就會去看看他們、並且兩個禮拜就聊天一次。我腦中有個類似輪值勤務表的東西,每晚工作結束回家時候都會打個幾通電話。某方面來說我們真是受時間所迫,即使跟朋友說話時候還要兼負其他的工作。」


茱莉的次要社交圈大概有二十個人,大部分都是男性。幾個月會見一次面,然後有一百個更外圈的朋友,職場上的、上個工作交的朋友、旅行認識的朋友。


「有兩位我想絕交但是不忍心。過去的同事約過晚餐讓你想要請一餐回來,但你真的找不出時間、感覺特別有壓力,特別是交了男朋友後。」



「一個禮拜我會花兩個晚上陪陪男友,兩個晚上留在家中,兩晚去健身房,剩下的一個晚上給剩下的人」



▲ 聽起來有點扯,但五個朋友真的是平均值。


有種見解是:當社會步調移動越來越快,傳統的家庭聯繫也隨之變得鬆散。友誼遞嬗變得越來越迅速,反之,現代的科技也意味著人們可以與更多人保持聯繫。


「第一是電子郵件、接著是手機、然後是社交網站像Facebook 讓人們很簡單地可以越過現有的交友圈發展友誼,」數位媒體BLM Quantum公司的專家丹克雷說。


「但成長迅速的永遠是人們最外圍的朋友、通常是不熟的朋友。如果檢視人們在Facebook上的朋友清單,很可能大部分的交友動機是出自於好奇,並且在經過初步的交流後,對話層次慢慢地減少變得像是娟娟細流。」


他表示尤其是16歲到24歲的數位世代族群符合以上的描述。所以這些人能不能維持之後的人際關係聯繫變得非常有趣、且值得觀察。


「但,也許我們太斤斤計較於數字。」維農說。

「姑且看看友誼的深度、而不是擁有多少朋友」


※ 珍惜友情,本文部分發言者的姓名已經過修改


以下是精選網友回應的部分:


我相信人的社交圈最多也只能有六個朋友有。更多的朋友還有之間互動就變得有力未逮。我有一群朋友,這個數字少於12,我稱之為真正的「朋友」。其他的都只能算是點頭之交。我自認不算是怪咖,只是對自己誠實。任何人都不可能有上百個真正交心的朋友。

Andy, Staffordshire, UK


我發現不那麼看重友誼反而是種量化友誼的方法。

Bill Gribble, Gloucester, UK

我認為這篇文章很有趣。外子與我因為工作與居住在五個不同的地方,包括海外,所以「管理」友誼變得不是那麼容易的一件事。上述文章沒有提到的一個重要的因素:“你的朋友是不是彼此認識” ,如果你的朋友彼此間認識,就可以透過間接的方式與朋友保持聯繫。而當你重遊舊地時,可以一次與許多朋友見面。這個因素其實可以大大地影響了你擁有朋友數字的可能性。

Sue, Brussels

我不確定是這個時代用朋友數字來衡量、或單純只是我的反社會傾向,我的最要好的一群朋友(大概八到十個)在過去的五年內都沒有見過面或交談過,只有一個禮拜在網路上交換訊息幾次。然而我卻覺得比起每天見面的「較低一層」的朋友而言,不常見面的好朋友要來得知心。也許如果很難維繫友誼的人可以考慮寫個部落格來更新一下彼此的近況

CS, Dorset


我向來不太在意我應該擁有更多朋友、然而卻沒有那麼多的事實。我認識許多人,但我懷疑自己會稱他們朋友?當我讀到羅賓的理論時,發現自己的狀況恰巧吻合他的社交模型。我的核心朋友群中包含我的未婚妻,還有兩對其他的夫妻檔,也為我的生活增色不少。別人都說我的例子不常見,但也許我比起想像中還要來得富有。


James Macinnes, Croydon


朋友交情的深淺在於:一個普通朋友會在凌晨三點到警察局保你出來,一個好朋友會坐在你身旁笑說:「嘿!豬頭你看誰來了!」

Dave B (Brit-ex pat), Keswick, Canada


「朋友」是一個很模糊的稱呼,對我而言必須是某個我可以信得過的人。我不隨便用「愛」來相信一個人。現在我會把朋友視同為我願意無條件赴湯蹈火的人。我有大約五個我深愛的男性與女性友人,非常感謝這篇文章把這個主題突顯了出來。

Willis Marshall, New Bloomfield, Missouri, US


我跟我朋友是那種凌晨四點來敲門,然後還可以微笑來應門給你一杯茶喝那種。不是網路上虛擬的交友兒戲。我認為當覺得當友情的熱度退了、毅然決然放掉是很重要的。誰還願意跟十年前坐在你隔壁一起上歷史課、而現在一點交集都沒有的同學當朋友?也許你不喜歡朋友的老公或是他詭異的家庭成員,也不必因為要交一個朋友就概括承受。益友難得而友誼是透過歡笑與淚水而歷久彌堅的。其中最重要的更是包容壞習慣。有點像是男女朋友交往。


Jenny Barratt, Sheffield

記得小時候老媽總是這樣告訴我:「朋友有幾個用五根手指頭數得出來,這就對了。」,可是我卻不能理解。直到二十好幾我才明瞭這句話的涵義。我的身旁只有四個好朋友。但我認為人們不懂「朋友」這個字的定義。真正的朋友,我稱之為第一類,是了解你、你可以對他吐露真心話、可以隨時電話聯繫、儘管物換星移仍然友誼長存、有共同的記憶、關心的事物與歷史、總是無話不說而且對你誠實,而你也知道這些人以後必然也會參與你的未來。第二種應該是你實體生活的朋友,跟你一起喝酒聊天並且享受在一起的快樂時光。第三種才是泛泛之交,不管你喜不喜都因為某種因素聚在一起,那就人情留一線。這一類的比方說你的同事。很不幸的第一種總是很少,第三種類的朋友比較多。坦白說這樣也不壞,真正的朋友能有幾人?朋友來來去去,人生就是這樣子。有一群朋友對我來說就夠了。

Chris Handley, Salford, UK


我認為在社交網站上有幾百個朋友實在太糟糕了。但人盲目追求注意的本性的確驅使我們這麼做。沒有人可以真正地認識這麼多朋友。當我開始玩臉書的時候,對加我朋友的人非常的隨性。隨著時間過去發現陌生人還製造不少麻煩。到頭來我只加有吃過晚餐的人當朋友。神奇地我只有十四個朋友!自從那次開始,我乾脆連上都不上去了。

Dave, Leeds UK


每個心地善良的人都可以當朋友,但真的好朋友是那種經過兩到四天沒有哈拉就會非常想念的那種。這種朋友你會問他意見、然後得到最誠實的回答。一個真的好友是你需要的時候願意不辭千里來相挺的。真的朋友是坦誠的,我指的是任何的事都不會影響你們的感情。錢、男/女朋友、忌妒、工作、...等等。對自己誠實、對朋友誠實自然朋友也必然如此待你。然而,有些在變成你朋友的相處階段對你隱瞞的人也就不會是你真正的朋友了。

BMJ Kashari, Kampala, Uganda




星期日, 11月 28, 2010

【日記】揮別厚實的屋頂


不冷不熱地寫了部落格也已經邁入接近第六年,真不敢相信沒有耐性與毅力的自己可以維持一件事這麼久。對我而言,在虛擬的世界寫作像背著單眼相機登山,偶爾看見美麗的景物總忍不住停下來取景、改幾個數值拍攝,獨自追尋靈感的旅途中沒有行程的壓力與聲聲催促的同伴呼喊,帶著疲累的一雙腿,花也好、難得一見的竹雞也好,可供替換的長鏡頭很務實地待在背包中等待主人的寵幸。午後的陽光緩緩透過林子照射下來溫暖地灑在身上,冷冽的空氣順著鼻息進入身體,彷彿把遠處雲海深處的某些水氣給吸收了。


國高中時一直覺得徐志摩的文章是在為文而文,《我所知道的康橋》裡自述他受到美景的感動跪下來,既矯情又做作,我心想現實中遇到寫這種文章的人一定要賞他個兩巴掌。直到長大了,獨自在馬拉邦的山頂看到聖陵線、黃昏的光暈色彩變化,的確被某種山脈的巨大力量感動地想要簌簌掉淚。我的修辭就算是立馬、拍馬殺了馬也趕不上徐志摩,相機也只是通俗的基本入門款,文字與照片都無法傳遞當下那種內心的感動,果真的如同徐寫的「說了你們也不會信的」。



我不擅長跑馬拉松。甚至,連慢跑個兩千都很勉強。到目前為止,寫部落格的方式一點也不像是拼命式的馬拉松。跑步時要不間斷地抬起腳根往前踏,費力結實地把身體的重量傳遞給腳掌,意志力與體力交戰,繞著固定的操場、周圍嘻鬧的孩童與踢瞪著音樂練習街舞的學子。不變的風景讓你心想著何時非得休息不可而步履蹣跚。而當你汗流夾背在旁邊休息時,看著別人若無其事地超越你往前直奔,你會有種好像你所走過的軌跡、存在的證明就被人抹煞掉的自卑感。記得在操場看過一位用持續的速度跑了半小時的陌生跑者,猜測他可能跑了幾十年,黝黑的肌膚、結實的身材與沒有一絲多餘贅肉的小腿,像老兵胸前的勳章一樣說著無語的故事。而我只有默默低頭羞愧地想殺死小鮪魚,...至少希望牠安分點乖乖不要長大。


我很欽羨老查,每天都可以花上若干的時間來寫部落格,他就像是個辛勤筆耕的園丁、令人欽佩不已的跑者。文字的深度與攝影的功力,讓一些主張放煙火式的挑戰三十日連續書寫變得有點孩子氣。如果每天寫文,誠然礙於時限不可能篇篇中肯字字珠璣,但打不中的大砲多打幾發就會中了「心誠求之,雖不中不遠矣」。李敖曾說過「妓女不能等到性衝動才接客,作家也不能等到有靈感才寫作」玩攝影的人如果在朋友結婚時發現像機裡沒有記憶卡、電池只剩下一格那真是情何以堪。一位充滿文字慾的筆者,掌握話語權應像大廚隨時擁有鋒利的刀具與精準選材的味覺。


這五年在網路上寫部落格從別人身上學到了很多知識,版型是一門學問:行與行的間距、字元的大小、配色、搜尋引擎最佳化更是一門學問:下關鍵字、建立連結吸子、網址、...凡事專業了,花樣就來了。有些專業人士是靠傳授與實務吃飯的,而我只是在廚房洗了幾個碗懂得些許皮毛便覺得此地很熱退了出來。算命的說,要寫部落格最少要每禮拜更新二篇,不可中斷。我聽了只有笑笑不語,只有天知道我花了多少時間在寫文。寫一篇可以拿來跟朋友在臉書上按讚的文章不困難,所謂口頭讚美是最廉價的獎賞,按個虛擬按鈕又不用繳稅。但文字按斤論兩計價出來,讓陌生人或編輯賞識掏出孫中山來換取你的文字服務,這中間相差道理不能以光年計。甚者能夠持續地以某種速度持續寫作付梓,以危害天下森林為己任,繞著地球七圈半像村上春樹這樣跑國際馬拉松賽事的「大腕」,先別提作品賣不賣,已經像是神祇恆星一樣的存在。


然而,雖然有些東西看不見,但卻緩慢地接近了所謂極限。


就像是小腿肌肉中慢慢累積的鈣酸、某種滋養我寫作的臍帶很快會斷絕。我不可能靠著寫部落格為生,市場經濟,在台灣沒有人單靠著寫部落格為生。可以想見的未來一些殷切期盼的眼中,有種東西慢慢變成了懷疑與不屑,像是用光能量的超巨星變成了白矮星。前途無量的有為青年終成了前途有量的無為中年,我不是一個人活著,某種社會化的期許必須被回應。


洛夫的詩這樣寫:「如果你迷戀厚實的屋頂,就會失去浩瀚的繁星。」基督教也有類似的說法。最近在為了經濟而忙碌,年底,也許整理些思緒,設立一個停損點,不要眷戀途中的景物,直接攻頂吧!

 


星期六, 11月 13, 2010

【小學生BLOG聯盟】2010 年期中作業 -- 最誇張的蠢事




我做過最誇張的蠢事就是寫部落格時做不著邊際的評論。


什麼,沒有聽錯吧?寫部落格評論怎麼會是一件蠢事呢?


先跳一下講一個故事。前天早上在早餐店啃三明治看報紙時,遇到一位中年婦女很生氣地對著電視大罵。仔細一看是TVBS新聞,關於蘇建和案無罪宣判的報導。她很生氣的說:「司法不公、殺人犯都跑出來了」「這些抗議團體真的太閑了」,我只有轉過頭去淡淡地跟她說了:「這個案子唯一確定的兇手二十年前就已經被槍斃伏法」。她大概也很驚訝有人會搭她話,開始罵著說這些「犯人」小時候父母沒交好、交了壞朋友...我則是繼續看我的報紙。


關於蘇建和案子的評論,想聽故事的人可以看看輔大法律系副教授吳東牧寫的日本版本《說個故事給蘇建和案的承審法官們聽》「一個在校成績優異的明日之星法官,明知嫌疑犯是被冤枉刑求逼供卻無力反抗上司,最後受不了良心苛責辭職、紙醉金迷後流浪各日本自殺聖地一心尋死,最後又奇蹟似找到生命救贖而活了下來」的故事。坦白而言,我對蘇案接觸不深,是從更24審才開始追蹤一些部落客筆記,斷斷續續地聽到了他們三人的真人真事。



你只要每天看兩份報紙以上,大概可以分辨哪些版面有經過「置入」,有些是打著「廣編特輯」、有些打著「特刊」,不同的名稱、相同的是某個政治人物、環保署或是財團用錢收買編輯,寫出一則又一則令人動聽的謊言與立場經過篩選被閹割過後的真相。他們告訴你國光石化很安全,沒有告訴你旁邊就是灌溉台灣最大的果菜還有蚵仔市場。當選民很高興的談論文化、音樂,更為重要的議題就被巧妙的帶過了。




回想起剛開始部落格書寫,什麼外掛都不懂的五年前,還沒有WEB2.0與書籤網站這種東西。跌跌撞撞開始寫部落格,見到了世界的廣闊才發現自己無論寫什麼都不專精。莫名其妙發現自己寫的文章與網路上的絕大多數站在立場完全相反的一方。而且,目前本站點閱率最高的文章也不是我寫的,而是翻譯國外知名技客文章,當然是沒有經過授權的「漢化」中文版。我覺得很奇妙的是當寫正經八百的文章沒有人要看,用嘲諷開玩笑不負責任的文筆反而很多人喜歡


過去寫部落格是讓我很後悔的事情,因為歷練不夠寫出來的東西像是「早餐店中年婦女」對著兩分鐘中的新聞評論纏訴二十年的台灣司法大案。現在寫著這篇文章的心情很想把過去的自己砍掉,但偶爾循著關鍵字找上來的留言也鞭策自己,要儘量訪問當事人或蒐集資料舉證。知名作家張大春在詩薈論壇吐了蔣勳的槽。他這樣寫:「每見此友胡吹法螺不著邊際論書畫竟能得志,便悵憾今人美藝常識之低落而遂足於濫情之浮詞。」這句話讓我自我自我警惕,絕對不要妄下斷語與批評。


最近讀到《1Q84 BOOK3》TAMARU 的名言,忍不住用鉛筆畫了起來「對事實重要的要素是重量和精度。溫度還在其次」,只要是探討政策很容易就會陷入非藍即綠的思維中。台灣媒體觀察教育基金會的管中祥老師也這樣說過:「在台灣參與公共事務被貼標籤是再正常不過的事,一下子人家說你是藍的,一下子又有人說你是綠的,...要參與公共事務就要認命,被貼標籤沒什麼好大驚小怪的,貼多了就變彩色,世界也就美麗了!」


或許將來的有一天回頭看現在寫的文字會後悔也不一定,但現階段的我沒有辦法不去把困難一個一個射掉(troubleshooting)來獲得成長需要的動力。因此,我只有後者臉皮繼蠢下去了。




按:這篇是回應小學生部落格聯盟的期中作業,你也可以寫一篇串聯 : )


星期四, 11月 11, 2010

第一次為人禱告就上手


我沒辦法不帶著批判性的思考去看待、去檢視一個政治人物、一件社會運動或是歷史事件。甚至覺得自己有時候不該理性的場合也過分地認真。學生時代有次跟某個女生公園約會,月圓花好的氣氛下,言談間一時提到甜點(dessert)與沙漠(desert)這兩個英文單字,為了確定發音與拼字,把書包中的電子字典拿出來用手機微弱的螢幕燈確定一下(後來我們交往了四年)。說起來自己會歸入基督教是件自己都不敢相信的事。未受洗前,第一次踏進教會的聖誕夜,我就為了進化論(人從猴子演化來的)與創造論(人是神造的)而跟牧師爭辯。即便是受洗之後,我對「靈恩」這個概念還是不太能接受。看到有牧師來教會按手人就開始說方言、痛哭、唱靈歌,我完全沒有任何感動,想來自己應該是個聖靈感動絕緣體。


 Jack 曾經按手為我禱告過,有人問我那是什麼感覺,其實也沒有什麼超自然的體驗,我沒有像教會弟兄在我面前「痛哭流涕、向後倒在地上、全身發抖」的那種誇張衝擊性的經歷。牧師來禱告時,我只是順著牧師推手很自然的躺在地上,眼睛半閉著偷瞄隔壁的人,我猜有不少教會的弟兄也跟我一樣;傑克禱告時的大手讓人感覺熱熱地,好像有股暖流一樣,按在我背後,不出五分鐘我就冒汗了。


Christians came to help people in need after Typhoon Morakot in Pingtong, Aug.13th 2009 ⓒ Baptist Miaoli


我弟的體質剛好跟我相反。(從我的角度來看他幾乎什麼特質都是跟我相反的)他的體質非常容易看到不乾淨的東西。在外島服役的那一年,他天天看到不存在的部隊半夜集合行軍、無人看守的砲台自己啟動、廁所發出只有他聽得見的哭聲。據他的描述,以前在苗栗市居住時,他常常看到火災舊址一些模糊的影子(後來改建成為婦幼館),有一次我載著弟經過高速公路,他看到一個穿著橘色外套的男子躺在地上,弟急喊要壓到了,然而我開著車輪胎壓過去。但我一點感覺都沒有,輾到東西的異物感並沒有順著承軸傳到手上或是更深層的駕駛意識裡。雖然是深度近視,但因為蠻常在晚上騎車,不要說穿橘色外套,就算是穿上黑色外套的路人在晚上背對著我行走也不會漏看。不是我自誇,白天的動態視力還可以注意到對面車道奔跑而過的家鼠(有兩次這種經驗)


我騎車真的不常壓到東西。後車追得不緊的狀況下,我還會掉頭停下來把稍微可能造成交通事故的石頭移到路邊。壓到衣物造成輪胎與地面的摩擦係數不一樣,如果真的壓到了不明物體不可能沒有意識。總之,有些東西我真的感覺不到,我弟可以。


前天晚上的例子就是在大白天,弟弟在工作時,被一輛載著棺材的卡車,帆布突然掀開來出現一具赤裸裸的空棺材,他頓時感覺頭暈、全身虛軟、沉重的壓迫感,一直到傍晚我回到家我聽到這個故事。突然想到牧師說過的趕鬼的故事,其實人人都可以憑著信心去除附在身上的邪靈(Evil Sprit)。我弟弟不是基督徒,我們全家除了我以外都還不是。我叫他閉上眼睛,心中默念我說的話,我則是翻開主禱文《路加福音》,開始每個基督徒都會的一段經文,(慚愧我會背英文但是不能逐字唸出中文的主導文)感謝、祈求、然後說奉主耶穌基督的名要除去附在身上邪惡的靈魂,說也奇怪,當弟他說「阿們」後,五分鐘他開始就有奇怪的感應。


「幹你們基督教那是什麼東西啊」我弟弟驚奇地說。


禱告後他說就像是喝玫瑰紅一樣,一杯下去沒有感覺,五分鐘後背脊開始感覺一股暖意,然後開始擴散開來,半個小時候那些不舒服的症狀完全消失、跟平常沒什麼兩樣了。這不是我第一次在教會看到無法解釋的事(科學的說法可能是心理暗示),自己親身經歷倒是第一次,特別的是我是一手拿著聖經一手按著實驗對象,而且還成功的案例。





星期三, 11月 10, 2010

【中國觀察】鄭智化的大國民





pumpkinpie12345﹔在那个年代这样的歌也能面世,说明那时台湾的开放度比现在的中国­大陆还强,中国大陆有很长的路要走。

meyayoo﹔现在听起来像是讲大陆了...

關於中國新聞與網路自由,在網路上默默關注這個議題已經很久了,長遠到我都不知道該如何從頭說起。不知道這些資訊的朋友們還是很多,既然如此,我就話說從頭吧。知道的朋友可以略過:




不自由的中國網民


中國目前的上網人口,根據中國官方數據(CNNIC)顯示目前約有2.98億,是全世界上網人口最多的國家。然而,中國官方提倡「和諧」社會,認為言論如毒蛇猛獸應該被控制。中國官方有個言論審查機制,只要網頁中有任何含有「敏感字詞」的網頁都沒有辦法開啟。這些敏感字詞常常更新,常見地如法輪功、六四、天安門、台獨、西藏、達賴喇嘛、川震、有時候也會因著時事更新。中國的網路使用者,甚至玩遊戲《魔獸世界》的時候,連「自由」這兩個字都被封鎖了,只好用「目田」(被閹割的自由、無法出頭的自由)來自我調侃。在中國大陸的廣大上網人口中,他們沒有辦法使用Facebook, Youtube, Wikipedia, Twitter, Blogger, Plurk...所有訊息流通的的網站全都被網路防火牆給「和諧」,而最近不僅僅只是網路,連手機簡訊都開始出現審查了。




李敖之子到中國的第一課
  

電影《駭客任務》(Matrix)描述的世界裡,世界的人類都在母體裡靜靜地沉睡。從輸送管塞進口中的流質食物讓你以為是可口的牛排、美麗的烏托邦其實是連陽光都照不進來的陰暗世界。中國人就像是條沉睡在母體中的百萬個活在和諧的假象中而不自知的蛹。有些懂得利用軟體「翻牆」的中國網民戲稱這是一個以「河蟹」(和諧)為名的社會,然而更令人直得擔憂的是在中國官方有心掩飾之下,有無數的維權人士被以「煽動顛覆國家罪」遭到起訴、毆打、秘密監禁、軟性監禁、國警跟蹤、跨省追捕等程度不一的迫害。
 

這些「維權人士」做了什麼好事?為愛滋病患者公開發聲而被判刑三年的胡佳、為了法輪功控告地方政府被秘密警察抓走毆打刑求的高智晟、批評鎮壓六四死難者因而露宿日本成田機場八十天上演有國歸不得的馮正虎律師、調查四川地震死亡學生豆腐渣校園工程、諷刺政府「河蟹」而被軟禁在家中的行動藝術家艾未未,最扯的是為了編寫08憲章而獲罪入獄十二年的劉曉波。--你如果仔細觀察他們的主張,說不定還會跟他們稱兄道弟。在台灣,為了窮人提供法律諮詢叫做「法律扶助協會」,不受政府或財團補助獨立採訪叫做「公民媒體」,言論自由常常無限上綱到踩踏法律的底線。在集會遊行與言論自由的實踐上,很少人因言獲罪,法院大致上會依照司法獨立裁量不起訴處分。如果這些自由被扭曲像是毒蛇猛獸,那在中國而言就是沙漠裡的水滴一樣不可求。台灣曾有的白色恐怖,中國叫做「紅色恐怖」。
 


從推特上觀察的馮正虎是個愛國人士。按照他的日文程度與外商經驗,其實他大可以一走了之、歸化或是申請政治庇護成為日本人,但他選擇了留下來成為言論自由而努力。在流浪成田機場的八十天內,他認為言論自由雖然寫在中國憲法裡頭,但從來沒有被拿出來實踐,他自認為是堂堂正正的中國人,而沒有一個國家會放棄他的公民。而推特上胡佳妻子曾金燕則是透露出一個丈夫在獄中,獨自扶養幼兒媽媽的無奈與哀傷:
 
高墻鐵鎖禁錮不了他,不過胡佳常常為家信的審查煩惱,當他寫給我的信被第N次退回要求重寫時,他說自己都寫不下去了。寫家信還要自我審查,他人審查通不過後,又不知哪個地方通不過,只得不停地改,改成別人的家信...  @zengjinyan
 

常常在推特或是撲浪上遇到中國的網友,這些能夠練就一身「翻牆」好高夫的中國網友通常比較理性,也能夠正視台灣與中國大陸分治半個世紀的事實。網路也讓兩岸的中國人可以交流而成為朋友。(這裡指的中國人為文化上、受儒家孔孟思想教育四書五經與中國文化浸淫的「中國人」,而非政治意涵上的「中國人」)要做這個澄清很煩悶,但也是必要的。對岸的中國人總喜歡在不必要的場合偷渡政治意識,逼迫台灣做政治表態。比方說在東京影展,中國女星居文沛對著我們電影處長咄咄逼人問說:「你到底是不是中國人?」那迫於無奈,很抱歉必須澄清我們是台灣人不是中國人了。


政治充滿著意識形態,是條經常變動的阿米巴原蟲。學生時代讀的國編版歷史教科書描述的歷史名詞「中美斷交」,指的是在台灣的這一個「中國」與美國斷交,也不過是十年以前的中國時報、聯合報在報導中國事務時,每每必加引號,表示不認同中國代表中國,在台灣的政權才是代表中國。也就是像中國中評社提到台灣國防部、總統府等官方機構必加上引號以表示不認同。短短的八年民進黨執政後,去中化之後「一邊一國」,任何在台灣腦筋清楚的人沒有人會政治認同自己是中華人民共和國台灣省的「台胞」,但是提到入境中國不得不領領的台胞證,政治嘛,唉,老大哥們高興就好。



由交流的觀點來看,不得不推薦閱讀開放大陸商務人士抵台政策推行後的兩篇遊記:(原文為簡體,不習慣看簡體字的朋友可以用線上軟體轉換


想去臺灣走走看看的念頭由來已久;兩岸分隔了61年;很多所謂的仇恨與誤解都已經被時間這把殺豬刀抹去。臺灣真正吸引我的是那些已經被大陸各種運動抹殺掉的東西;那種本應該在中國人身上體現的待人接物的態度;那種鄉里鄉親的感覺。很多臺灣人來到大陸尋根;而我作 為一個大陸人卻是去臺灣尋找大陸丟失的東西;這不得不說是一種諷刺;在半個多世紀以來兩岸關系最好的時期我覺得我一定要去臺灣看看。台湾环岛游记
 

臺南的孔廟至今還保留著教習的任務和功能,而整個臺灣對於傳統文化的保護,恰恰與我們對傳統文化的不斷破壞和忘卻形成鮮明的對比。比起我所遇見的那些只讀 過兩天《現代漢語》《古代漢語》課本,學了幾段京劇,會彈幾首古箏曲子便聲稱自己是有經驗的專業漢語老師來講,我感到一種莫名的急迫感。當漢語教學僅僅是 語言而非文化傳播的時候,還能走多遠?--85后:一直特立独行的猫



一黨獨裁 遍地是災


2009年5月12日下午5點多,我在廣州市崗頂地鐵站靠近C出口的地鐵閘口外面等我女朋友。因為她帶了很多書,所以我來接站。等了有10多分鐘,左等右等還是不來。電話聯繫知道她已經快到了。 這時一個保安(胸牌號PT1776)徑直向我走來,一雙警覺的眼睛上下打量著我的衣服,一臉兇悍地問道:“你是幹什麼的?在這裏幹嘛?”我說我在這裏等我女朋友。這個保安瞪著兇神惡煞的眼睛,指著我的T恤衫說:“你的衣服不對,這是什麼意思?不能在我們這裏穿!”

我自製的T恤衫前面印了“一黨獨裁,遍地是災。——《新華日報》”幾個字,後面印了“共產黨反對國民黨的一黨專政,絕不是要建立自己的一黨專政。——劉少奇”這樣一句話。後面的字較小,現在被保安發現“不對”、引起階級鬥爭警覺的是我恤衫的前面。

我反問道:“我的衣服怎麼不對了?我穿什麼衣服關你什麼事?我在這裏等人接人礙著誰了?”

這時,一個員警(警號是018464)來了,另一個保安(2409號)來了,地鐵工作人員數人來了,其中地鐵一人手持相機對我拍照。圍觀的人越來越多,人們以新奇和不解的目光注視著我的衣服和眼前突發的事情。在警、保、鐵三方如臨大敵、銅牆鐵壁的包圍中,在圍觀人群不明就裏的注視中,我猶如汪洋中的一條獨木舟。 .... “一黨獨裁,遍地是災”之災.劉士輝


意識形態是一時的,過去高喊著「殺朱拔毛」的高官可以坐下來跟「共匪」把酒言歡,鄭智化在二十年前寫的歌《大國民》,吸引了好多中國的網民回覆(另見),隨著經濟的發展,二十年後的共產黨會不會解除言論封鎖變成自由中國?當中國人意識到自己本身的問題,「台灣問題」,無論是統是獨,我不認為對於中國人而言是個問題。然而,我所知道的現在有一群人在母體裡沉睡著,每次在網路上遇到憤青(憤怒的青年,指極端愛國主義份子)高喊台巴子,我都會直接聯想到基督教裡,耶穌說的那句話:


「"Father, forgive them; for they do not know what they are doing. 」


(父啊,原諒他們,因為他們不曉得自己在做什麼)


星期三, 10月 27, 2010

【地方誌】文魯彬與「東西的故事」



文魯彬專心聽學員發言



苗栗縣社區大學本學期推動「聰明消費」講座,首場假建台中學舉行,邀請了蠻野心足生態協會創辦人文魯彬蒞臨,首先播放《東西的故事》註1,再講述文先生如何投入環保為環保生態奮戰等心路歷程。



面對政客總是犧牲小老百姓的權益,漠視環境與健康永續經營,文魯彬幽默地呼籲大家要「搞革命」,要抵抗要抗議,要做紀錄讓更多人知道切身相關的議題。同時,也要提供創造替代方案,面對開發案,不是因為沒有選擇,而是因為資訊不對稱或者是資訊不透明而讓民眾覺得沒有選擇。



The world is a dangerous place to live; not because of the people who are evil, but because of the people who don't do anything about it. - Albert Einstein
世道變得如此險惡;並非因人心奸巧,實乃人們袖手旁觀。- 愛因斯坦





外來的東西,好嗎?


文魯彬認為自己在台北「越來越難過」,因為現在販賣米飯粥的小店越來越少了。台灣原產地的食品,諸如優質的稻米,敵不過廉價的麵包。米食被小麥,從歐美、加拿大等國家進口慢慢地取代。台灣很少生產小麥,縱然有價格也是很昂貴。很少人思考台灣米是多麼的優質。然而台灣加入WTO的當下,卻放棄了許多當初可以保護農民的保護機制。小麥廉價可以做麵作麵包做土司,而台灣人卻越來越不以米飯為主食了。於是,像為了抗議對農民不公與廉價小麥傾銷,製造「白米炸彈客」挺身為農民抗議的的楊儒門,他的定位就讓人思考是英雄還是壞蛋了。「向鞭炮差不多大小的『詐彈』被判了五六年,每次我去法院旁聽就覺得莫名其妙。」文魯彬說。



自詡為「多管閒事」的環保人士


「提到氣候變遷與社會正義,在台灣的受害最深的是在山上經濟弱勢的原住民,或是住在鄉下的居民」文魯彬感嘆地說。接著,他從自身與台灣的關係開始揭露與台灣的淵源,1977年來台灣,曾經擔任許多大事務所法律顧問。他深深地對於台灣加入WTO而感到抱歉。尤其是為了加入世界貿易組織,台灣不得不簽署了許多對於農民不公平的協定。他覺得自己是「糟蹋台灣的兇手」。文魯彬與友人開設的律師事務所業務蒸蒸日上時,曾經多達25個律師,員工有100多人,然而他認為多餘的錢應該花在公益上,於是與夥伴理念不合,2002年自行創辦新的事務所,2003年了一場大並生病,幾乎要去掉小命,於是他開始思考人與土地之間的關係與價值。


「製造公害的律師往往政府與企業會支持,但做公益的律師往往因為擋人財路引起政府官員或是權力者不滿,所以政府會不支持。而當時『處理』麻煩的外國人的方法,就是驅逐出境。」文魯彬淡淡地說。鑒於六零年代有許多神父因為參與地方事務、涉入議題太深所以被驅除出境,所以這位台灣女婿文魯彬想到投機取巧的方法:「放棄美國國籍,歸化為中華民國國籍。」05年文魯彬擔任環評委員,當時有7位是官派團體,14位是民間的學者,文魯彬自己調侃因為「環保署離我辦公室很近,我有八個助理在幫我看公文」、「太會擋人家財路」,所以不能連任。而當時在審查台塑鋼鐵環評案,在環保署開會審查時,雲林縣議會會長對他的暴力相向,更是讓文魯彬對於台灣缺乏民主素養感到憂心重重。


「提到環保太沉重,我都說蠻野心足生態協會是個提倡永續性經濟的民間團體。」文魯彬笑著說。作為環保的急先鋒,文魯彬自我調侃以前做公害時,人人敬重,然而現在做公益時,比如說松山菸廠護樹則是落得被警察架著驅離的窘態。22:35為了開發案,不分黨派來的壓力也讓文魯彬感到詫異。比方說民進黨執政時期的環保署長張國龍狀告文魯彬,文魯彬十分生氣,認為環保署應該捍衛環境最有權力的單位,然而卻在環境生態保育上一直扯後腿為財團護航。當時是行政院副院長的蔡英文也打電話來施壓要求中科的案要給予通過。 


當中華白海豚剩下不到一百隻


中華白海豚所在的雲林彰化外海有中科三期,將來又要預定建設國光石化。過去,當臺鋼案在環保署審查時,綠黨的潘漢聲發言提供電子資料檔資料照片,雲立縣議會議長竟高喊「雲林那邊沒有白海豚!」而環保署主席也不作為,據文魯彬稱之後在茶水間補水時竟被議長毆打。而法官在判決時,面對為何不他案處理誣告的指責,法官竟回應「你們環保人士就常常會遇到這種事情」註2


「台灣的開發按往往環評只做了一部分,或是推託不需要做完環評。以至於開發對於社會的影響無法做實質評估。如樂生療養院,台北要蓋捷運時候完全沒有環評。環境影響評估並非不能代表不能蓋,而是要減輕開發對於環境負面影響,若干措施非作評估不可。新莊曾經是個高度開發的土地,而樂生是極具歷史意義的院址。如果可以保存的話,對院生、對捷運週遭的居民、對開發都是很好的。」文魯彬說。再舉一個例子而言,松山菸廠的樹木完全被砍伐殆盡。這個國家從上到下都不尊重法治,無論從休耕探討農糧安全也好,環保署花了一百萬登廣告說法院判決無效破壞現行體制也好,一紙的行政命令與政策往往凌駕於法律與憲法賦予人們的生存權。


回收的悖論


交流時間,一位負責資源回收的小學老師坦言對於校園的現況,資源回收場有區分公部門與私部門回收的差別。公部門有業績的壓力,而把資源回收給民間廠商則可以賺回收的基金,可以用來支應採購打掃用具的所需費用。然而私人回收業者卻不收吸管。私人回收業者的回收項目有一些東西是不收的,打聽之下,公部門回收竟然有「有關係就沒關係、沒關係就有關係」的謬論。這些不回收的吸管若交給公部門處理也是便宜行事。當學生問說立樂包要不要回收,鋁箔與紙是不要拆開,還有一些垃圾是兩個到了三個的複合體,當老師的也覺得回收分類也不勝其擾。沒有福利社的小學生的消費卻如此龐大、五花八門,不禁讓這位老師反思消費的真相是什麼。


答回收的悖論


「台北縣環保局與環保署定義的回收分類是不同的,民間私人回收業者有些回收物品的甚至不收。這就是垃圾回收委外所帶來的困擾。」文魯彬說道。私人企業的思維是以「營利」,而非社會正義,既不是環境保護,也不是經濟的永續,營利就是錢,多多益善。吸管回收的成本太高了, 所以不接受吸管。我們要醒思當基本的服務變成了營利行為時,比方說民間的焚化爐與掩埋場,他們所抱持的理念就是「垃圾越多越好」。台灣很多事情是學美國的,然而卻分不清楚國營事業與民營化的區別。過去還有黨營事業,所以國營事業就被污名化了,認為什麼都應該民營最好。台糖、台電、...但在民主國家裡,民營化就變成了財團化。民營的英文(privatization)其實就是私有化。美國早在1827年就有學者討論到民營化的問題,有些產業顧及到公共性,其實根本不應該考慮民營。


一桶垃圾,在生產過程中會產生七十桶製造所產生的垃圾。用於電子產品時,會產生八千倍的的廢水與廢空氣。學校要做到垃圾減量可以從禁止學生帶塑膠袋上課開始。這其中可以讓學生思考因為太方便所付出的代價是什麼。 



自私的定義


文魯彬接著解釋自我心靈的滿足“自私”:「自私可以分成為個人與組織來看。人性來說,每個人若不自私才怪。然而自私的定義不同,我覺得能夠滿足我心靈的需求,這就是對我有益的事情。我有一個朋友,他跟我抱怨只有他會照顧爸爸媽媽,他覺得不公平覺得委屈、他的兄弟都好自私。我回答他,其實你跟你兄弟沒有什麼分別。當你覺得你需要做這件事情可以得到道德上的滿足,而他們覺得不需要照顧父母也是。」


當一個企業自私是可以被接受的。因為企業乃是營利的。一個人可以自私地選擇要不要(垃圾)減量。然而,政府單位卻沒有提供我們選擇的資訊。哪些東西是比較健康的?哪些東西是比較環保的?當可口可樂與麥當勞每年花天文數字做廣告,然而賣海鮮粥的小販卻沒有多少人知道他很營養。學生在校園中可以接受老師的諄諄教誨,然而一離開學校到處都是廣告。美國人估計每天會看到三千多則廣告,這些廣告告訴你哪些不好、你缺乏了什麼、你該買哪些東西。台灣也是蠻類似的的。所以你要幫學生打「防禦針」(預防針)這也是政府的兩難,政府很少做正確的消費廣告,反而讓商人廣告鼓勵消費、為了消費而消費,然而政府卻不能阻止商人做促進消費廣告。國際貿易也是同樣的道理,不管銷出去或是進來的貨物為何,政府總為了經濟成長而鼓勵國際貿易。


如何參與公共議題?


會場一位女士提問:環評、抗議這些聽起來都很遙遠,我們該如何實質的參與公共議題?文魯彬先生豪不猶豫地回答:「可以考慮加入綠黨!」底下的學員忍不住哄堂大笑。文魯彬接著問了:「你認識你的里長嗎?」「縣議員你認得出來嗎?」;台灣的民主進程腳步非常的快速,2000年才第一次政黨輪替,可以選出總統是件值得高興的事情,然而人們卻習慣交給選出來的代表來施行「代議政治」而不是親身地「公民參與」,所以在抱怨地方事務無權置喙時,先來一場「革命」吧!



苗栗縣社區大學每學年度都會針對消費議題邀請知名人士參與議題演說,已涵蓋如「綠色消費」、公平貿易等議題,本學期推動「聰明消費」,歡迎有興趣的民眾免費報名參加。詳情請參閱【栗報】苗栗公共新聞網


文魯彬不開車,九點餘分便由社大工作人員載往趕搭火車

註1. 消費的故事完整版可以在Youtube看到完整版本,第一段第二段、還有碳排放、寶特瓶的故事也推薦。

註2. 見苦勞網 文魯彬被雲林縣議會議長蘇金煌施暴,判決前夕之聲明

星期二, 10月 19, 2010

【筆記】宮前町九十番地






前幾天在撲浪上看到@kenworker的推薦這一本名不見經傳的外交人員傳記,我心裡納悶這個人到底是誰。老一輩的外交官名號常見於書報者諸如陸以正,陳錫藩,這兩位都以政治立場鮮明,學問大而出名,三四年級的則是程建人、簡又新、胡志強、高英茂等一輩為人所熟知。外交是講究關係與資歷的圈子,歷任的外交部長或駐美代表大不乏政大幫出身,若不是國民黨刻意栽培,那也是靠資歷與在各國求學時認識人脈得以勝任。


比較起來,也許是因為當時張超英的本省籍出身與政治不正確,張受到媒體的注目則顯得乏人問津。但張超英以駐日新聞處處長的身分在日本長期發展,根據這本自傳《工前町九十番地》所揭露的,在日本外交圈為台灣默默耕耘奮鬥、牽線,所做的貢獻甚至比當時駐日代表遠大得多。翻開這本自傳彷彿是台灣的近代史,張超英祖父是日據時代的煤礦大亨、家世顯赫,父親在中國留學時還鼓吹不忘收復台灣,但光復後卻因為白色恐怖,當時台籍的精英皆被羅織罪名下獄。張超英父親也被捕,幸得祖父四處奔走倖免於難。綜觀張超英的前半生經歷過艾森豪訪台、中美斷交,駐日期間也打通長期親中的朝日新聞、讀賣新聞等高層,為台灣的對日外交的付出實在不可言喻。


與其說張超英反國民黨,倒不如說他痛恨的是國民黨流氓的行徑,比方說少棒金龍盃時,當時的氛圍是中國台灣一邊一國,國民黨指使的中國同鄉會在場外對台灣同鄉會在比賽後用石頭、拳腳棍棒相向,張超英喟嘆:「這真是世界上最分裂的加油隊」;隔年他動員所有的人力寫信給少棒聯盟總裁辦公室,少棒聯盟於是警告中華民國大使館,如果再發生打架,將永遠開除中華民國會籍。有趣的是當時臺獨聯盟接受他的建議,雇用小飛機拉著白布條「GO GO TAIWAN 」「台灣獨立萬歲」在現場引起一陣騷動,根據張超英引述《張繼高與吳心柳》,名攝影家張照堂的回憶錄,那個畫面差一點傳回台灣,當老外攝影師興沖沖要取景時,他的手被張繼高奮力撥開,這位外國人還在椅子上轉了幾轉,張照堂回憶道:「那是民國六十年哩!不用說還沒解嚴,還是白色恐怖年代呢!」...若飛機拖著台獨萬歲的鏡頭傳回台灣,這群轉播人員可能全體「流亡海外」了。


張超英也感嘆在一九七三年、「台灣人」(臺籍)在國民黨政府裡頭意味者「不是自己人」,要不是投靠國民黨,要不成為反國民黨的台獨份子。...這也是台灣政治長久以來的二分法,非藍即綠,而他的理念是為台灣在國際發聲,作國際宣傳,所以兩面都不討好。但在日本任職新聞處長時,他也幫當時是新聞局長的宋楚瑜密會了首相中曾根,也因為人脈廣而深受胡志強所信任。


整理張超英口述的專欄作家陳柔縉女士,斷斷續續花了十年的時間,從芳齡三十寫過四十,每每在咖啡館對張超英先生的貢獻與得到的待遇邊寫邊流淚。陳女士卻也十分驚訝,訪問過大小官員,抱怨待遇不平之聲與攻訐常有之,張超英卻能淡然處之,不因位小而自卑,也不問藍綠或官位大小竭力引薦。難怪她遇到的一位讀賣記者說有機會寫台日外交史,一定要寫一個「張超英時代」。





哲人日已遠,典型在夙昔。數十年後的時空遞嬗與政治環境改變,當年反共不留餘力、新聞審查把五星塗掉的政治家,現已與中國高層握手言歡。然而共產黨在今天仍像當年封鎖台獨與中國訊息一般封鎖劉曉波得獎的訊息。現今仍有數十億的中國人上網時的網路資訊遭屏閉而不自知。然而台灣內部意識型態的對抗卻不減當年。我認為如果思考對於台灣的前途與台灣的未來、幫助台灣的外交與提升國際的能見度之時,如還掉入非藍即綠的內鬥思維只會徒然讓親者痛仇者快。


這本兩百餘頁附帶許多黑白照片的小書,沉甸甸地在我手上拿到時已是第十五刷。足見陳柔縉女士的描寫功力、與人心思慕緬懷不計名利,為了大義而行動的張超英先生。而看完陳女士的後記,我也為當初以名氣與去評斷張超英先生的想法感到羞愧。


延伸閱讀:

張超英的快意人生│中時電子報
(影音連結全部掛了,甚憾,不過文字仍值得一讀)



星期一, 10月 11, 2010

【地方誌】道卡斯族牽田祭





苗栗縣道卡斯族牽田祭,九日下午假後龍新港國小舉行。由敲打銅鑼的「扮番」開始,穿著傳統服飾的道卡斯代表往新民社區宣告今晚準備祭祖。女性族人開始準備精心製作的點心迎接外地的朋友。入夜後,祭典由在地的新民社區舞蹈班,著白衣紅紋開場。南庄的賽夏族舞蹈班所帶來的表演也捎來來自山裡的問候。苗栗縣長劉正鴻戴上象徵頭目的飾帶,主持祭祖。祭祖完後,現場載歌載舞,原住民歌手北原山貓也引吭高歌,族人幫忙三名道卡斯勇士以白布繫上長三丈高(約九公尺,四層樓高)的刺竹與長枝竹,圍繞操場開始牽田祭。


新民社區舞蹈班

「牽田祭」的典故來由於此,習俗上是由兩年內新婚,且家中無喪事的男性擔任舉旗手。但近幾年苗栗產業外移,青壯年人口外流,後龍自然不能倖免。雖然舉旗的旗手雖步入中年,豪情壯志、體力仍不輸給青年人。俟族人繫緊三位旗手舉起高聳入雲的舉旗,三人不靠著外力攙扶,緩緩地跟隨著銅鑼的指引冉冉而行,現場青紅燈光煙霧瀰漫,圍觀的鄉民也牽手加入舞蹈行列。穿著背上印有道卡斯牽田祭的年幼工作人員穿插在隊伍中奉酒。具有道卡斯血統的劉縣長也在場鼓勵民眾加入舞蹈,身體力行加入慶典。



祭典照片(點小圖可放大)

道卡斯族的隱憂


道卡斯屬於平埔族,經由幾代的通婚在語言與外貌上已經逐漸與平地人無異。祭典舉行時皆以閩南語溝通,觀察族中耆老與青壯年人喝酒也多半使用閩南語。與新民社區舞蹈班一位中年婦女攀談了幾句,發現她是客家人,娘家來自公館鶴岡口附近的寬仁社區。老公是台上主持數屆的司儀,先人幾代可能有平埔族道卡斯的血統。司儀姓鍾,稍微利用祭典空檔與他聊了幾句,據他表示,平埔族意思就是住在平地與漢人通婚的原住民,有很多分支,道卡斯是中北部最大的平埔族。而目前道卡斯族最大的隱憂是族中老一輩會操母語的人口凋零,他本人也不會說道卡斯語。道卡斯語現在只剩下斷簡殘篇的零星單字,像他知道「酒」,就叫做「ya-gau」如果能夠發現道卡斯語的原本,或是語言學者可以調查訪談、紀錄這些語言,便可以正式向原住民委員會登記成為原住民新的一族了。

穿著道卡斯族傳統服飾的少女



「我們跟賽夏族說不定有親戚關係」「賽夏族矮靈祭中扛的旗子跟我們很像,但是我們有三隻」鍾先生打趣地說。「早先因為有傳教士帶領他們唱詩歌,所以賽夏族用英文把自己的語言用文字流傳了下來,但是我們道卡斯沒有。」「但在重要的時候,比方說祭祖、跟祖靈報告我們還是用道卡斯語」 。



會場附近的小販抱怨了今年參與的人潮不如往年。究其原因,翻開節目單上的時間表,下午的時間有許多空檔是以民眾點歌,用大型廣播器材唱卡拉OK的方式帶過,綜觀白天安排的塊狀節目略為鬆散,以致於參觀的人數不如預期。「牽田祭」的成果暫且不表,面對人口逐漸外流,重要的儀式「扮番」卻只有一位代表,面對平地人強勢的文化與商業活動,濃眉大眼年輕一輩的眉宇間,操的卻不再是先祖的語言,道卡斯族如何在一年一度的祭典之外,追尋自身文化與族群認同乃是日前族人重要的課題。



2010 苗栗道卡斯族牽田祭 Taokas Festival from vergilyeh on Vimeo.


【延伸閱讀】

-- 劉增榮研究道卡斯族20年│平埔族道卡斯
(道卡斯文字、演變與新港的歷史)

星期日, 9月 26, 2010

推薦閱讀的英文學習資源



很多人(好啦我舉手承認那個人就是我)學習英文時,常常會迷信權威,認為XXX就是對的。國中的英文老師告訴我們:「有些名詞就是不可數,比方說水water, 錢money 加上s 就是錯的。」這句話在兢兢業業學英文時總是奉之為圭臬,直到每天都在跟英文打滾後才發現這個規則只對了一半。英文形容大量的水,比方解成為「水域」的時候是可以加上"s"成為複數的。

E.g. Giant Jellyfish Invade Japan's Waters (巨大的水母進犯日本水域)Discovery Adventures

What started nearly two weeks ago with the Japanese Coast Guard’s arrest of a Chinese trawler captain in disputed waters has snowballed into a heated diplomatic standoff between China and Japan,...Arrest in Disputed Seas Riles China and Japan, The NewYork Times.

事件的起因於近兩個禮拜以前,日本海岸巡防隊在具有爭議性的領海捕了中國的拖網漁船,事態已如滾雪球般擴大變成兩國間的外交的僵局... 《爭議海域逮捕引發中日兩國間的不快》- 紐約時報

舉這個例子,我想說明的是儘管拿英文當飯吃的人很多,比方說教書、翻譯、外商公司工作等,常常與英文接觸而有一定的實力,但因為英文並非母語,總不免有些習慣成自然的錯誤而不自知。很多錯誤的用法與發音用了十幾年不知道是錯誤的。東方人凡事講求面子,遇到的朋友弄錯了用法,往往人們也不想自討沒趣。某次我在中翻英的逐步口譯的場合,在台中某個大學開的「電子商務災害危機處理」講座,主講的一位博士他老是把某個專業術語發錯音,「Disaster」他很習慣念成「Die-as-ter」,可能也是緊張他頻頻吃螺絲,但是我整場翻譯下來,那個單字出現了五六次,我把他唸的「Diaster」英翻英還原成正確的「Disaster」,底下坐著英文非母語的外國人士還情有可原,但整整兩個小時竟然這位博士自己都沒有發現 XD


現場有負責的老師,當著他的面我也不好意思糾正他,事後想想自我解嘲「術業有專攻,我是負責來口譯、沒有領語言教學的薪水嘛!」「他是資管的博士、不是英語的博士啊」


就算是台大外文系畢業的徐薇也有犯過「理所當然」的錯、口譯界出名的王麗莎老師也曾經在部落格寫下 Merry Christmas 可以縮寫成 Merry X'mas (正確的寫法應該是沒有縮寫點,Xmas)被讀者提出糾正,這些小小的錯誤並不能抹煞她們在專業領域的貢獻,而寫這些出來也不是要讓誰難看,只要不是母語人士都有可能犯錯(就算是母語人士也會犯錯)。我納悶的是而是什麼時候從學習英文的路上人們開始捍衛錯誤了?我認為學習一種語言,不要讓無謂的自尊心作祟、害怕別人指著自己的鼻子罵會讓自己難堪。查證、認錯、感謝、再繼續邁向下個階段這才是學習的王道啊!


舉一個我常常遇見別人犯錯的例子:「重音節」,通常英文中為了避免發音重複,都會選用不同的字眼。這幾組單字的英文因為詞性不同,重音節也不一樣,對自己發音有自信的朋友不妨試著唸唸看吧!


1. Robinhood presents a present to the King of England.
2. The rebels rebel for the sake of their own people.
3. Salesman projects his project onto a wall.
4. It is the best record ever recorded.
5. UN reports conflicted on how much of the aid was reaching the famine victims in the conflict.
6. Professor Maryl contents with the student's digital content in the seminar.
7. Police suspect the homicide suspect is armed, on foot.


本來沒有計畫要寫這些的,但提到這些學習的歷程還是忍不住拿出來分享。當過代課老師的經驗告訴我,一個五六十人的班級要讓絕大多數的學生在短暫的幾堂課內理解可數不可數的概念已經是極限了,乾脆地「放大絕招」跟學生說「水跟錢都是不可數啦」「考試時加上s都是錯的」這樣也是可以理解的。而在網路上熱心會分享這些學習資源與心得是鳳毛麟角,我想推薦幾個網站與部落格:


語國一方 Hugo's Corner


前東吳大學英語系系主任,現任東吳大學英語系副教授曾泰元的部落格。曾教授不僅編修字典、寫譯評、探究單字的起源轉變,更重要的是他很佛心來著地持續筆耕英語教學。曾教授的文章每造捧讀之,吾涕淚滿盈,久不能自已,只恨當年不用功沒機會當他的學生。對於字詞用法解說內容精闢,只能說他的英文不是我這個級數可以評論的,建議每個有心想學好英文的朋友都應該訂閱他的部落格。推薦文章:拒用 Taiwanese,給我 Taiwaner/Taiwanan?


口譯專家王麗莎 Lissa Wang

據王老師本人的自述「具有二十多年的翻譯經驗,參與過國內外8,000多場會議,服務對象包含國內外政治領袖、國際知名人士、國際組織、國際媒體及國內外大型與中小型企業。」也是一位我無法僭越評論的對象,乖乖訂閱就對了。王老師筆耕不輟分享自己的見聞心得與譯評,常常打開Rss Reader 會噴出來許多評論與知識十足讓人眼花撩亂。推薦近期文章:「queen」與「princess」


▍George Chen on Blog


 「台灣翻譯學學會」秘書、專業譯者陳建志的部落格,他本人同時也是06年《麥克米倫高級英漢雙解辭典》的編輯。我非常贊同陳先生主張使用英英字典來鼓勵學生學習英文的說法,不過論資歷而言,我要評論他還欠了一甲子的功力。陳先生的部落格以介紹字典使用、推廣英英學習不留餘力,富有學術涵養的部落格,不過更新的速度比起曾教授慢了一點,大概像月刊少年MAGAZINE之於週刊少年JUMP一樣。推薦文章:台灣翻譯界需要的是什麼?


Christabelle的藝想世界


在網路上以推薦食記、自製Podcast 的聞名的迴紋針老師,在真實世界中也是學校的英文老師。本尊也同時在小七就可以買得到的月刊雜誌《2535》附錄上連載英文專欄。精通一門學問是一回事兒,要怎麼教會學生那又是另外一回事。迴老師長期筆耕、介紹的用語深入淺出,附錄的英文單字也十分實用、喜歡英文學習的朋友不妨移駕該站訂閱部落格。


▍免費的英漢字點 n 詞庫撲浪


免費的永遠是最貴的,這句話在網路上不假。N詞庫並不保證網友提供的答案是正確的,實際而言測試,並不是每個中文在英文都有對應的說法。而把某個英文片語套用在另外一個情境、有時候並不能完美剛好適用。不過,n詞庫撲浪可以提供許多想不到的中文慣用語腦力激盪,有點像碰運氣,有時候是可以撈到完美翻譯。在n詞庫撲浪,你可以想想這句話的對應英文是什麼。網友提供的答案我個人不予置評,但參考解答可以提供一個方向、幫助理解字的成因參考,算是很有趣的一個練習中翻英的介面。


 ▍Urban Dictionary


這是美國還有世界的網友集腋成裘的智慧結晶,收錄的字詞以美式用語比較多。每一則解釋旁邊都可以投票,所以言之有理的詞條解釋會在最上方,但是不一定是最正確的。在這個網站上晃個幾圈手賤點一點可以找到許多有趣的用法。比方說:walk of shame (形容某人昨夜在女友家過夜、第二天衣服沒有換被逮到的用語,那個畫面很有衝擊性) knockout(超正的女生,形容見到好像被K.O一樣,所以叫knockout)


 ▍Word Spy 


英文是個混血兒(English is a bastard),各種語言還有各個國家流行的文字用法都可能被英文採用。 「文字徵信社」的作者 Paul McFedries ,正職是出版了四十餘本電腦暢銷書的加拿大技客。「文字徵信社」紀錄了一些單字進入英文,而後被正式引用在報章雜誌上的紀錄,稱得上是實用的字典型網站。


Last but not least, 其他推薦的網站比方說Google ,你只要不懂的英文單字加上 "etymology" (詞源學)一併搜尋,就可以找到許多有趣的出處還有說明。英文版本的維基Wiki也是一個好站,常常查了一個條目,內容再衍伸另外一個條目,會再生出另外一個...這些背後的故事還有說明演變,有心的朋友都可以拿來翻譯考據寫成一篇報導了。我很常在這些上面學習玩樂花掉很多時間,尤其是英文維基,你永遠不知道何時在上面會出現有趣的條目,查著查著時間就飛逝了。


暫時先起個頭寫到這邊,以後有遇到幾個非看不可的網站再另行推薦,也歡迎朋友們一起交換自己的口袋名單!:P


星期二, 9月 21, 2010

【部落格寫作指南】我不是碧取



寫部落格搞文青的不好,請改走幽默詼諧。專門艱澀的不好,請改成白痴都懂的教學文。要把上門的讀者想成都只會流著口水按右鍵。你的發文目標要明確,要女讀者來就要寫兩性愛情星座配上迷死人不賠命的貓,要寫給男讀者就要丟唉鳳技客政治配上乳浪波臀酥胸半露。千萬不要理性,顏色選對、越情緒越煽動越好,置入文要多多益善,這樣才能跟愚昧的讀者顯示作者的身價。


社會議題是票房毒藥,樂生三鶯大埔中科選擇性失意,開箱轉貼試吃圖文才是王道。累了一天下了班要爽不要戰,讀者腦袋的暫存記憶體只剩下一張圖片大。文章不能長,切越細越好。最好分成上中下前傳番外篇,五字金言曰「不爽不要看」。字體不能小,最好一頁只有一張照片文字兩三行,附上查閱線上字典的英文法文阿拉伯文就更理想,看不懂的文字等同裝飾品還可以假掰文青。發文要多與名人攀親帶故吹噓互捧,要裝窮搞人道要經世濟民不經意露出名牌低調奢華,舉手投足間要自我感覺良好爽上青天,這樣才會被推到破表。


要自戀要自我崇拜要帥到走過圍牆的貓看到尾巴都會豎起來,要毒蛇要嘴賤要讓老牧後悔把你生下來。寫部落格寫到當菜市場的賣豬肉的阿婆看到你都要忍不住打兩巴掌人神共憤的境界,你就會被請去偵九隊泡茶成功了 。


不會拍照不會寫文不會語法什麼都不會沒關係,會敲鍵盤罵政府就有九十九分起跳。部落客達到神的境界封頂後「我就是道路我就是真理我就是生命」,訂閱吾部落格者得永生。部落客很忙,要拍照要推文寫評論最後「不小心」丟掉飯碗,盜圖搞串聯偷靈感「純屬巧合」,寫的不如轉貼的,貼的又不如整篇拿來當成自己的。 真話不如謊話,謊話又不如八面玲瓏的場面話,真的部落客是很神秘的,到處跑趴不留下一張照片但是各方領域的高手都聽過你的名號。傳說神龍級的部落客到中在網聚見面時,會露出心領神會的微笑,但你絕對不會知道他現實中的工作是什麼。


寫文章要帶給讀者神秘感、話永遠要講一半引起好奇心、要無視回文更正的小白掌握話語主導權(最好把回應功能關掉就IMBA了)、要讓讀者信服你就是王你就是神在你的圈子裡頭別無信靠、寫評論要看似帶著不確定但永遠站在立場弱勢的一方正義無敵、永遠要有敵人最好戰有名有望懶得理你的社會上成功人士創造資訊落差。寫到這個境界,我已經分不清楚搞部落格跟拍恐怖電影的差別。



滿足心裡不敢做的事 網路嘛


讀者需自行會意,不然我寫的會很辛苦。出來混網路,公務員等同余文,學歷拿越高的越是恐龍,補教人生邊罵邊追,「不小心」全進度補完。婊子要立牌坊、邊矇起眼睛尖叫不要手指偷偷打開一個縫觀察一下左右街坊。(警察出來洗地啦)罵政黑罵死宅男罵低俗不刊水果報,換個帳號抽起衛生紙解壓縮密碼無誤驗片萬歲。這廂批倒貼白人不要臉的西餐妹,那廂倒推越南情緣印尼大陸妹。好的部落客應是個好牧者,能帶領羔羊們通往永生的國度!


世人都曉寫部落格好


大濕,您分享了這麼多怎麼沒看你紅?唉傻孩子,哪個教趨勢創業的真的創出一番轟轟烈烈的大事業?天機已洩、道成肉身,江湖險惡不足為外人道矣,在下寫完這篇要被跨省追捕、此番非隱姓埋名另開一個部落格不可了,低調低調。就請不要叫我碧取,我只是胸線拉低了一點,在下寫部落格分文不取無置入,右邊側欄廣告就麻煩點一下在RSS的下方啊謝謝.....



※ 僅以此篇部落格寫作指南向DRE致敬




星期一, 9月 20, 2010

菜鳥譯者對於Google翻譯的看法



我對Google Translate簡單的使用三個字心得就是


 「不推薦」


最近一次令我印象深刻的經驗是把“suit yourself”(隨便你)丟進去竟然產生了“適合自己”這種荒謬的翻譯。Google翻譯,尤其在約定成俗的用典idiom 這塊完全不及格。比方說“water under the bridge” (過去的就讓他過去吧/船過水無痕)根本就是字面翻譯,“no brainer”(意思是:想都不必想、理所當然的;Google翻譯還是直譯→沒有大腦的),如果你真的用了Google翻譯,就會出現像錯誤特攻隊踢爆的這篇無腦人一樣被嘲笑。





以下是我的想法:與其要使用Google翻譯的話,倒不如直接使用Google搜尋加上特定關鍵字,比方說今天當看到一個不懂的片語“The sky is the limit”,它的意思當然不只有“天空是極限”,可以加上中文字組合“The sky is the limit + 意思”搜尋。如果某個使用法真的很少見,可以放英文關鍵字 “meaning”來看老美怎麼說。經驗告訴我當一個用法已經約定成俗,通常對岸龐大的人口的英語討論區如百度、辭典如金山詞霸都已經有收錄了。當然,中國與台灣使用中文有大的差異,找到的中文解釋如果怪怪的,記得要找對應中文的用法。比方說「補丁軟件不支持漢化菜單」(The patch does not support Chinese menu)台灣用法叫做「軟體修正不支援中文化選項」


許多翻譯為職志的部落客都憂心台灣對於科技類的單字不翻譯,等同把中文的話語解釋權交給對岸,不過那又是另外一個主題了,暫且不表。


上面是討論英文翻譯成中文。更為嚴謹的查證功夫來說應該是純英文的使用介面,比方說聽聽老美怎麼說、英國佬怎麼說、美國又分為東岸與西岸,「什麼事情一到專業地步,花樣就來了」;再講究一點的話,你的讀者、對話的對象又因為年齡層還有教育的程度而接受的使用法會有所不同。


有次接到一篇論文摘要中翻英,提到美濃菸葉的「菸樓」,用google查了一篇關於美濃菸樓研究的碩士論文,摘要關鍵字使用「tobacco building」,見獵心喜的瞬間,腦裡突然響起一句話:「研究生是最可怕的譯者」,再用google 搜尋圖片反查,tobacoo building 出現的都是兩層樓以上的現代化水泥建築物。美濃的菸樓大抵為磚造、型制簡單的樓房,在英文維基百科菸草加工(curing) 的詞條中,比對後比較貼切的譯法應為「tobacoo barn」。building 指的是現代化的製菸工廠大樓,不如barn 來得貼近原意而精準。


與老美對話時,比方說「in dribs and drabs」(一點一滴、逐漸地)是個很好而且優美的辭,但是我遇到西雅圖的老美卻說:「這是英式英文,我從來沒有聽過這種用法」


「in dribs and dribs」來源是英式英文、蘇格蘭與愛爾蘭的方言,但這個用法也隨著五月花號到了美國。美國國父林肯在1816年的信 “We are sending such regiments and dribs from here and Baltimore as we can spare to Harper’s Ferry”. (我們正一點一滴於此處還有巴爾的摩調動軍隊,俾日後拔赴漢普法瑞)。我遇到的樣本數太少,我無從得知這是這位老美不用功還是美語真的不這樣用。但請教一位在美國出生、工作了二十多年的德裔美人,他則是持肯定的意見,認為這個片語很常見。


說到不同階層的人使用法,我要供出我大學時的老闆,她是美國土生土長、紐約大學社會語言學博士畢業的教授,對我來說就她的年紀就像是個慈祥的老奶奶。某一次日常談話提到做惡夢,我用了「nightmare」,花了十分鐘之後她才理解這是「bad dreams」,又有一次提到她家人受傷了,我用《聖經》的話來安慰她,應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,...(Do not worry about anything, but in everything, by petition and prayer, present your request to the LORD)她說從來沒有念過。嗯,《聖經》對美國人來說像孔孟《論語》之於中國人,這個說法我覺得有點站不太住腳。


扯遠了,每位使用者使用Google 翻譯的目的不盡相同,我沒有翻譯過一整本書,接的譯案大多數都是短篇、很有限的時間要完成。比方兩三天之內要完成的碩士論文摘要。我沒有辦法體會整天泡在同一本書跟作者周旋推敲字句,埋首書中兩三個月的感覺。我擅長的是逐步口譯,也許這就是使用者的目的不同吧。


【延伸閱讀】

菜鳥譯者對於Google翻譯的看法的撲浪回應


星期六, 9月 18, 2010

【推薦】非搖擺不可 - 寫給樂迷及樂手的爵士樂入門專書




我是個爵士樂麻瓜。

關於爵士樂,最早令我印象深刻的是某個公益廣告一位中年人跪在床前痛哭,孩子問他:「爸爸、爸爸怎麼了」父親說:「我沒有機會孝順爸爸了!」,那位小孩回答說:「爸爸不要哭,我長大以後會孝順你啊!」幾十年後回想起來還是感覺背景音樂非常催淚,長大後才知道這首歌是爵士樂大師路易‧阿姆斯壯(Louis Armstrong, s 不發音)的作品《What a Wonderful World》。我買的第一張爵士樂是普盤的精選集,有Hello, Dolly!, When the Saints Go Marching in, Moon River, Dream a Little Dream of Me, 這些樂曲在現在來說可以說是口水歌,許多翻唱的版本與在YouTube可以輕易找到,也就不一一放連結了。

第二次有像是被雷劈中的感覺是這個在網路上流傳的廣告



找尋這首歌就難倒我了,因為背景中完全沒有提到任何關於這個樂曲的名稱,我甚至不知道他叫爵士樂。我只是單純的覺得這個挪威皇家軍隊好酷,背景音樂讓人感覺超有自信,音樂好聽而已,就像是前面提到的廣告歌,像是從來不看棒球的路人經過天母棒球場,聽到一陣歡呼聲然後給球砸中一樣。那麼的突然,但一輩子都會記得那個時刻,就是緣分吧,聽歌跟找伴侶一樣需要機運,勉強不來的。


一個非常偶然巧合的際遇下,若干日子過後,大四時我去台中長榮桂冠酒店當翻譯時,飯店正好有樂團在表演這首歌,我戳了戳旁邊的老外說問這首歌名是什麼,他面帶微笑回答說:「義大利」「Take Five」,不過我當時因為忙著工作,也就沒有心思特別去記下來這個菜市場的名字。直到電影《驅魔神探:康斯坦丁》使用這段當作背景音樂。痞痞的基諾李維穿著他的招牌送行者西裝,在電影裡趕鬼虧妹收徒弟,上天堂下地獄、還對撒旦比中指!這段音樂讓我感覺極度的優雅還有無可藥救地自我感覺良好(delusion of grandeur)


然後在Y!知識上問了正確的專輯名稱,Dave Brueback/Time Out ,我豪不猶豫就買下了這張專輯。果然專輯其他的歌曲也沒有讓我失望。


寫到這邊你或許會覺得納悶,那跟《非搖擺不可》有什麼關係?


吶,聽音樂是講究緣分的。偶然從推友(推特的朋友)@angelsmileoo 得知他跟作者熟識、這本《非搖擺不可》她也有參與製作,從她大力的推薦之中我忍不住好奇買了這本外行看門道、內行看熱鬧的爵士樂入門書。雖然這個年頭拜google之賜,大多數的時候只有一點點英聽的功力的朋友都可以靠著關鍵字找到你喜歡的西洋樂曲。但是爵士樂或是純音樂,上帝保佑,你還得祈禱這位作曲家夠紅、比方說像是凱文科恩綠鋼琴這種麻瓜都知道的名曲。絕大多數像我這種沒有學過音樂的人分不清楚S.H.S翻唱的到底是莫扎特的K.525還是K.550。



然而《非搖擺不可》卻像寫給爵士樂的麻瓜一樣, 作者林煒聖是現居紐約唯一的現職爵士樂手貝斯,有趣的是他不僅親自操刀介紹爵士樂編制、爵士樂歷史、名盤、還把自己的經驗無私的分享出來。介紹爵士迷去美國必朝聖的聖地、加上在台灣專訪爵士樂俱樂部BLUE NOTE老闆的甘苦談、更令人佩服的是他嫌不過癮,自掏腰包出來跳下場錄製了專輯。


人生當中有些經驗像戀愛、宗教、音樂比方說巴哈的G弦上之歌、吾民仰望的喜悅等,一定要在某一個時間點聽過才行,而那個時間點是不能勉強的,錯過之後就像是化學產生不可逆的變化,像是米變成了酒或是餿水這樣。


我很不擅長於幫人寫推薦文或是導讀,最大的原因是“懶”,再來是很難取捨書中該有的精華,文字這種東西就跟人一樣有一個說話的節奏,任意的剪貼刪改原文會破壞作者的風格與律動。當你翻閱一本書前十分鐘感覺對了就是對了,接下來才是考慮價格的問題。不過也有人買書的時候被書店燈光美氣氛佳騙了,買回家中放在書架上或是逢年過節當成禮物送出去。 看書,根據余秋雨的說法,「讀一本書即是與拿讀者的生命與書本互換」。實不相瞞我寫了這篇文章一半也沒有梗了,剛好遇到@angelsmileoo上線,問了她關於作者幾個問題,或許您看了也會有跟我想跳起來寫一篇推薦文的衝動。


我倒是有疑問,也不好意思問作者本人,既然他說 "Nobody has ever played Jazz for a living" (從來沒有人能靠玩爵士樂謀生的),那林煒盛先生在紐約也有兼其他類型的商演嚕?

除 了爵士演出,林煒盛還在一個show band(紐約叫"club date")擔任貝斯手(大多彈電貝斯),彈奏各種流行歌曲(從1940年代到現代的流行歌曲 Rock N Roll, Soul, Motown, Disco, Country,甚至部份Rap)。這種show band的工作收入比起爵士樂好很多。畢竟爵士樂的時代真的過去了,光看紐約爵士俱樂部狀況也多少略知一二。舉世聞名的紐約Blue Note也要安排流行樂演出,不然也沒有足夠的觀眾。

紐約有一部分樂手都是靠show band謀生,至於那些還做其他工作不是音樂演出的樂手也很多,紐約真的是滿街都是樂手(或說是表演/藝術工作者),但就曾聽林煒盛說,你可能永遠不知道他們白天在做什麼工作。(很多人為的就是追求自己的夢想。)

我以前聽人家說追求夢想都沒有感覺,去了紐約之後,親身看過那些樂手是怎樣免費在餐廳表演(因為太多樂手想表演了,老闆甚至不用花錢就會有不錯的樂手願意來演),演出段落間會拿出鉛水桶向顧客要小費(他們靠小費拿收入),以及很多類似的故事,才知道甚麼叫作追求夢想。-angelsmileoo


【延伸閱讀】


《非搖擺不可》博客來書籍館│(僅剩下一本存貨啦!)
bassistwei的爵士天地 │(作者部落格)

星期三, 9月 15, 2010

對付網路洩漏個人資料的方法

分享 

下午偶然的轉貼一則從撲浪來的笑話卻意外地引起銳推,原來在網路上打滾的各位網友們都有類似個人資料外洩、接到詐騙電話、莫名其妙要你走到提款機面前操作的經驗呢。而且手法推陳出新、難怪每次使用網路ATM時,都要下載更新的檔案,這也是防止重要資料外洩不得已的措施吧!

被莫名其妙地銳推嚇了一大跳,故誌之。








星期一, 9月 13, 2010

Taiwan Eastering 台灣的「另類之光」美式足球員



今天早上看到新聞報導,我很好奇一個美國的美式足球員怎麼會取名「台灣」?

在美國的足球場上,有時會聽到主播或球迷呼喊著「Taiwan」,但這可不是有台灣隊或台灣選手參賽,而是一名美式足球隊員的名字就叫「Taiwan」 ,這另類的台灣之光,引起正港的台灣網友熱烈討論。...這位美國球員全名是「Taiwan Easterling」,現今21歲,擁有180公分、87公斤的高壯身材,目前在美國佛羅里達州立大學擔任美式足球校隊的外接手,今年他是 ACC(Atlantic Coast Conference)的主力之一,Taiwan Easterling表示,很難得能參加ACC比賽,一定要把握機會。│另類台灣之光 美足球員名「Taiwan」-自由時報


在GOOGLE做了點網路搜尋,但是關於這位足球員,所有的採訪角度、問題、基本資料,大概不跳脫台灣瓊斯在美式足球場上的表現、四分衛的站位,慣用的跑位、關於下個季節的期許....等等。名字叫“Taiwan”一點也不重要。用name 搜尋,看到一位NEWSWEEK在中國與台灣特派記者Jonathan Adams,從他的證詞來看,「台灣」很可能只是一個罕見的人名 ,對大多數的美國人民來說他們甚至不知道有個地名/國名叫做台灣。

以下節譯自他的報導

美國的民眾知道台灣些什麼呢?
少得可憐。至少可以參考我最近回到美國的一些對話。
我得到的回應大多數是困惑、眉毛糾結還有瞪著我發愣。
事情就是從華盛頓特區的一家星巴克開始,當我在於清晨六點半努力試圖想克服時差,我跟店員聊了起來:
「台灣?」一個店員聽了我居住的地方,他問道。
「那裡的人還是習慣打(小孩)屁股吧」
我後來才知道他說的是新加坡。在1994年一個美國人因為塗鴉噴漆被判處鞭刑,用藤條抽了四鞭因而聞名於世。

「台灣,在中東嗎?」另外一個店員問了。
「不,是在遠東。」我回答道。
「我有個住在中東的朋友」他率直的回答:「應該是在伊朗,後來他說不得不離開因為天氣實在是太熱了。」
之後在機場的書店,一位店員小姐向我推銷會員卡。我拒絕了幾次後,最後不得不說:「嘿,我根本沒機會使用,我住在台灣!」
「台灣?」她直呼:「那是我兄弟的名字!」
「真的嗎?」我也有點驚訝。然後我問了:「妳的父母親理解也有一個國家叫做台灣嗎?」
「我不確定、但我認為他們不知道。」


事實上這不是我第一次聽說有美國人的名字叫“台灣”,加州有位知名的美式足球選手「台灣瓊斯」,而在臉書上還有LinkedIn等社交網站上也有許多相同的名字。


很顯然的有許多類似的名字比方說「提維恩」"Taevion,「崔翁」"Travone,"「泰倫」"Tyronne."

....今日的美國社會知道台灣,但是時常搞混。他們知道台灣與中國之間有些問題,但總是不知道問題出在於哪兒。不能怪他們,提到台灣的新聞跟絕大多數的美國人而言無關緊要。即使提到了也不會解釋,就算是解釋了也是常常使用讓人得到錯誤印象的老詞兒像「台灣自從1949年內戰後便從中國分裂」

《台灣,那是我兄弟的名字!》



當我看到一個美式足球球員叫做Taiwan 可以變成新聞的時候,為這個國家的國際地位感到哭笑不得。


因為中國打壓的關係,多數的國家與台灣沒有建交,中華民國(台灣)的駐外單位只能叫做「代表處」(representative office)。國際上為了要爭取更多得友邦為台灣說話,像血鑽石的場景發生的賴比瑞亞,總統「之一」的泰勒就向台灣索取了很多公關費。當賴國政變發生慘絕人寰的內戰,估計約有十分之一的人口死於戰亂屠殺時,我們的納稅錢很實質地「援助」了每一顆打死無辜平民的子彈上。


一個小國要贏得別國的尊敬是要靠軟實力、而不是無目的地灑錢。當提到了瑞士會想到滑雪與鐘錶、提到了新加坡會想到觀光與不太民主的政府。那提到台灣,我們又會讓其他國家的人民連想到什麼呢?我個人希望不要是下雨天壞掉的雨傘或是太空梭上用板手敲一敲就會好的台製主機板




類似的文章:

伊斯蘭文化隨寫:聖戰與伯明罕女孩
南非的二三事〈一〉


【延伸閱讀】

血鑽石的背後-賴比瑞亞內戰│經傳不見名

星期一, 9月 06, 2010

伊斯蘭文化隨寫:聖戰與伯明罕女孩(三)



 北投威靈頓山莊大使住所晚宴


身為一個阿拉伯人最重要的事就是與如何成為一個好的穆斯林。好幾個朋友向我遞簡體中文的穆斯林簡介,希望我也改信伊斯蘭教。所以當他們一聽到我是基督徒的表情好像家裡遭小偷一樣震驚,讓我真的覺得很好笑。但即使我是個偶爾不會去禮拜聚會的基督徒,在三個月的相處下來也可以深深感受到的回教的氛圍。在食、衣、住、行各方面的教條都受到可蘭經的羈絆。上課時間以外的參訪,一定會在中午以後面向西方朝拜。而阿拉伯文化就是席地而坐,只要鋪上乾淨的地毯,朋友們都可以喝茶聊天。


在台灣,對回教徒來說吃是一大困擾。常識告訴我們,伊斯蘭教(古稱回教)是不吃豬肉的,其他肉類,如牛肉、羊肉、雞肉、魚肉也須經過祈禱宰殺後才能食用。(符合伊斯蘭認證的Halal)台中有賣這種認證的商家少得可憐,即使有也是貴到一個人神共憤的境界。舉例而言,土耳其餐廳安拿朵利亞的一個香料炒飯,用最便宜的紙便當裝外觀看起來就是一個雞腿便當就要三百多塊。阿拉伯的生活水平很高沒錯,社會新鮮人的月薪折合台幣大約十萬。但即使在首都利雅德,生活所需還是很低,一天的餐費只要不到五十塊。所以來台灣的這群大男人全部都在清真寺買肉自行烹調煮飯,更多的時候乾脆中午不吃。


 有一次拍照被嚇到,我對著很調皮的賈大尼說:「你幹麻(牽我的手)?」原來才知道阿拉伯男士之間拍照牽手也是很正常的,親吻表示友好也是ok的。「在台灣只有同性戀男生才會牽手啦!」我說。幾個高頭大馬的阿拉伯人嘰嘰咕咕一陣,然後是大笑。跨文化交流很有趣,反正不瞭解的時候你只要保持微笑就對了。

「可以拍照嗎?」我問。(圖右)大使說:「Yes, please, do the best you can.」


不過扯到政治就讓人笑不出來了。


上思科認證的課程時,老師在黑板上安靜著寫著網路電話的型號,接下來發生了一件事情讓我印象深刻:

剛剛正在探討非常專業的CCNA wireless, 底下的阿拉伯學員突然指著黑板大吵起來,我完全不懂爆點在哪裡。五分鐘後才知道原來老師在黑板上打了顆星星記號,很不巧的這是顆六芒星,剛好代表著以色列猶太人的大衛之星。-- 撲浪備份



突然發現自己怎麼那麼遲鈍。信奉猶太教的以色列在週遭強敵環伺下建國,跟週遭的阿拉伯國家打了五次中東戰爭,贖罪日戰爭、紀念若雪、藏匿於加薩走道打游擊戰的哈瑪斯、瞬間這些讀過的史料像是走馬燈一樣跑過。啊,生平第一次領教了文明與宗教的衝突,謝謝你,杭亭頓教授。

還有一點也讓人驚訝的:阿拉伯的女性是不工作的。


同事永寧父親常駐在阿拉伯,他是在阿拉伯出生的小孩,在阿拉伯住了十幾年也成為回教徒。在沙烏地阿拉伯王國沒有觀光簽證,所以我大部分關於“一千零一夜”的知識都是從他聽聞而來的。她說,沙國女性外出要圍著頭巾、面紗,甚至不能開車。我的口譯同事都是女性,一位年長的大姐桑妮跟我說,她們的學員偷偷地給她看老婆的照片,按照伊斯蘭的習俗,老婆的臉孔是不能給家族以外的男性看到的。四位老婆是允許的,條件是要完全平等的對待每一個太太,所以給了大老婆一棟房子,先生也要買第二棟給二老婆。 相處的時間也要平分,什麼,你問我一個禮拜有七天要怎麼分?很簡單娶七個不就解決了我不是阿拉伯人,但就我的認知而言,想要娶兩位太太除了信仰上認可外,口袋也要夠深啊。


回教對女性規定很多。職訓局也曾經評估過請女性來台灣上課的可能性,比方說如烘培班之類的,但是沙方開出了「老師要女性、要有密閉的空間上課、出入要有專用的走道、獨棟的寢室」;難度實在太高了。男女授受不親的程度真讓人瞠目結舌。所以當阿拉伯人來到台灣也被開放的多元文化嚇到了。記得有一位學員問我怎麼口譯的人員除了我以外都是女生,我說,在台灣女生在職場工作是稀鬆平常啊。主導期中會議的副局長也是女性,這似乎對女性不拋頭露面的小沙們來說可以造成文化衝擊般的回憶吧。


除了信仰與政治不要拿來開玩笑之外,小沙們真的是一群善良的人。在台中住了幾個禮拜後,他們開始買二手的腳踏車騎著到處跑,結果紛紛回來抱怨車子被偷了。「我跟他們說過不上鎖會被偷啊!」永寧帶著很好笑又無奈的表情說。是啊,根據《可蘭經》偷竊的人被抓到是要砍斷手的呀。


每個文化都有其瘋狂與可愛的地方,只是大多數的時候人們缺乏寬容的態度接受罷了。


(待續)


伊斯蘭文化隨寫:聖戰與伯明罕女孩(一)(二)


【延伸閱讀】

 殺雞要唸可蘭經,這梗好笑嗎?│by 李怡志

星期六, 8月 28, 2010

【開箱文】大人的科學- 35mm像機





先說好這不是技術文章,是個攝影愛好者的自爽紀錄文,所以想看專業文的朋友可以跳過 :P


前幾天偶然發現了這款非常有個性的相機!不吃電池、手動對焦、沒有閃光、調光圈要把鏡片拆下來更換、底片要自己捲所以網路上常常有使用者忘記過片(重曝)。組裝時因為我日文只有三腳貓的實力還花了蠻久的時間思考文法,配件名稱也不像小時後組的鋼彈有詳細的編號,比對正確的部品零件還蠻花時間的。尤其是透明顏色的鏡片塞在盒子中藏得非常隱密,我還以為鏡片要自行處理耶。(嘖)

(這是連接快門的內部裝置,看網路上的討論還蠻多人裝錯彈簧)

組裝起來大概花了兩個小時半左右,外面天氣正好,用我的EOS400D拍了幾張照片:





(這是最原始的觀景窗,看到投影出來的影像就亂興奮一把的XD)


稍微搜尋了一下,發現這個像機雖然像是玩具一樣,但是掌握到技術拍攝的人還是拍得出優質的照片。也算是可以練習攝影的一些技巧的原始機,比方說練習測光還有掌握對焦距離這樣。


話又說回來了,昨天到了照相店買底片,老闆娘是個非常喜歡指導後進的人,她總愛對送來店洗照片的底片品頭論足,「是我就不會這樣拍這個照片、衣帽還有圓領會讓脖子變粗」、「一百的底片已經完全停產了啦,你看到的很多都是私下自行組裝的」,她看我手上拿著35MM雙眼像機,她說了:「這種玩具拍不出好的照片啦」

當我跟她解釋說傳統底片使用還是比數位的解析度、畫質來得好,她說那是因為我拍照的時候選取的畫素不夠、上傳照片時檔案被壓縮過了、...我只有回她一句話:

「可是我拍照都用RAW檔耶。」(微笑)

「我也不是完全新手啦、照片拍好還請您多多幫忙嚕。」欠身走出店門,留下一臉尷尬僵在那邊的老闆娘。

希望她的沖洗與掃描技術比她的評論功夫還要好。下禮拜找個時間就來實際拍攝玩看看 :P





補充的後記:《大人的科學》這本雜誌也很有趣,有個單元叫做大人のオタク工作部(大人的宅男工廠)介紹用橡皮擦刻出初號機模型的大比例作品、自製一億畫像素的像機...算是蠻有趣的企劃呢。


延伸閱讀: 

[大人的科學]35mm雙眼腰平相機..."試拍照片出爐" │Mobile01 討論
(據說喜歡拍照的人點下去就會買了這個像機、超強的勸敗討論串)

星期五, 8月 20, 2010

【翻譯】Matt Might 圖解唸博士是怎麼一回事




每年的秋天,我每年都要向一批新的博士班學生解釋拿博士學位是要作什麼的,用三言兩語很難描述。


嗯,所以我用圖片來說明一下,
請看下圖關於讀博士的介紹:


 
想像一個圓圈,裡頭裝滿了所有人類的知識:










小學畢業後,你大概懂了這麼一點:










高中畢業後,你懂得稍微多了一點:









有了學士學位,你就有專才了:





 




碩士學位又更深入了一點點:
閱讀學術性論文帶領你直達人類知識的極限:









一但你到了臨界點,你會專注在這兒:











然後在這個極限點努力個好幾年後:









有一天,當你超越了極限:










被你突破的那一小點兒就叫做Ph.D









當然,現在世界在你眼中看起來不一樣了:









但總不要忘記用宏觀的角度來看待你的成就:







共勉之。






後記:這個好笑的說明背後有一段令人感傷的故事:作者Matt Might 的兒子有先天性罕見遺傳性疾病,如果你購買以上內容的高彩紙本版,所得將全數捐給研究遺傳學的碩士生。據他說,也許救他的兒子來不及了,但是可以救其他人的兒子。




# 翻譯自 The illustrated guide to a Ph.D.

星期一, 8月 09, 2010

【地方誌】PeoPo 當我們在「議」起苗栗場


滷肉飯很好吃的行者麵店,右轉進去就是此次會場-龍雲宮。(圖片提供: 苗栗社大)


偶然從栗報上得知有PeoPo的公民座談訊息,而且還是三合一,古窯、大埔、灣寶自救會的會長都來了。讀者需會意在窮鄉僻壤的苗栗,成名絕對不是一件好事,可能是怪手半夜三更來敲門、或是一座歷史性地標像樂高積木一樣被推平。一輩子大字不認識幾個的農夫突然變成了自救會長,面對不熟悉的鎂光燈,用鋤頭奮力地想在冷酷的政府行政文書中保衛自己的家園。

至少,公民議題這是個「嗆司」,生為苗栗人,應知故鄉事,用文字圖片紀錄劉縣長對這塊土地的“豐功偉業”。

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縣長選小劉,灣寶不可留
八年給小劉,文化放水流
-- 劉政鴻溫馨競選後援會


首先開場的是公視的PeoPo的召集人余至理,提到PeoPo的經營理念還有在公民議題。比方說,在八八水災事件中,網友率先揭露、上傳了主流媒體沒有報導的災情。而後在新聞的價值衰退,如台東,所有的SNG車都在等八八水災後的台東,等待飯店倒塌的那一幕,然而隔天全部撤離尋找下一個具有「新聞價值」的地方。然而,在地的公民記者卻可以長期駐點、長期關注,發揮草根性媒體的精神。像加蘭報告在於八八水災迄今,仍持續關注台東部落的重建議題。這些公民媒體,或許有些影片是運用傻瓜數位相機的攝影模式,離專業的門檻有很大一段的距離,但不可諱言有需多議題最終成功地吸引了主流媒體的注意,最後變成了電視新聞、眾所矚目的對象。

“PeoPo could well be a model for citizen journalism in the future.” --- Phil Harding, The Guardian 15 Feb 2010

「PeoPo 可能是未來公民新聞運作的典範。」--- 前英國國家廣播公司BBC 主編 Phil Harding, 接受《衛報》採訪的描述

比方說搶救台鐵老樹的公民記者是個導遊,利用空閒的時間寫了三篇文章報導,最後讓驚動了高雄市長陳菊,拍板定案諭令這些老樹不准砍( 最後還是被Little People砍掉了),在哥本哈根舉行環境會議時,台灣因為不是聯合國會員國,因而台灣記者不能進入採訪。台灣只有一位成功混進會場,甚至拍下影片的一個學者,恰巧也是PeoPo的公民新聞記者,用傻瓜數位相機的攝影模式拍攝、上傳至PeoPo。

「警察局是記者最容易找新聞的地方」余至理解釋道:「因為社會新聞都是這樣不費吹灰之力來的。」

那,社區大小事要怎麼讓全國性的大眾媒體關注?很簡單,那就是要提供這些記者們素材。(按: 若怪手沒有強毀稻田,大埔今天應還是一個名不見經傳的小地方)如八八水災潰堤,也是靠著網友上傳畫面,而自由時報後續提供半個頭版頁面來處理這則新聞。

如果自己不關心自己的社區,那大眾媒體永遠只有台北觀點了,余至理說。

「有些大傳系的學生讀了四年書,卻不知道隔壁的社區發生了什麼事。」

除了靠著網友推薦、連結成為點閱率最高、使網站排名最前面,PeoPo也與新聞系學生合作,到全台灣各地,台東、甚至阿里山上辦講座、訓練公民記者。PeoPo標榜「未經編輯、刪改」。然而,當公民記者是件容易的事嗎?成為公民記者的最低門檻需要登記真實身分與證件,所以每位公民記者也需為了自己言論負責。此外,挾著公廣集團的優勢,PeoPo上也有許多教育資源,讓有志從事公民議題的朋友能夠獲得相關的知識。



接著上場的是在地的公民記者傑利與Nature ,傑利是苗栗人,住銅鑼,在大埔事件中也持續關注寫了不少報導,最近的關注的議題為銅鑼工業區廢水、銅鑼附近開發的相關議題。Nature 則是灣寶人,自謙為畫家、三腳貓農夫。他也是灣寶藝術工作室成立者。中場休息時間自我介紹,聽眾不僅僅只有來自苗栗的地方人士,這場聚會有從台中、甚是台北來參與熱心的朋友。會場中聊天時也是三教九流,有紀錄片工作者、自然保育協會、老師、農夫、關心灣寶議題而來熱心的網友等。


全場的注目的焦點則是大埔自救會的發言人葉秀桃女士,她首先駁斥大埔阿嬤並非如行政院長吳敦義那樣說的「平常就有一些疾病」,與她熟識的朋友都知道是從縣政府要開始估價地面物,她才開始夜不成眠的。「尤其小朋友們聽到外面一有風吹草動都會開始緊張」、「那種草木皆兵的感覺只有被徵收的人才能體會」。苗栗縣政府徵收的手段也很惡質,工商發展協會的會長甚至說「因為地主人數眾多、只需要公告不需要一一通知」,等到每戶地主接到通知時,電視跑馬燈打出來,已經行政程序走完,為時已晚了。從98年四月開始要求地主交所有權狀,開了四次的協調會,所有居民的意見都是「再研究再研究」然後下次會議問題又是沒有解決。陳請也沒有人理,只有立法委員康世儒願意幫他們說話,結果卻被縣政府抹黑成為「煽動」居民拒絕繳交地契。

洪廂女士與灣寶自救會會長陳幸雄(圖片提供:栗報)


灣寶社區距離大埔事件殷鑑不遠,事實上地理位置也不遠。灣寶社區發展協會的理事長洪箱,謙虛地說道:「若不是遇到這款大代誌,阮查某郎不會來出頭。」洪女士也是長期與主婦聯盟合作,提供優質的芋頭、蔬菜等農作物的農家。她很自豪這塊土地也養活了一家大小,灣寶社區也培育出了很多做醫生、做老師的人才。灣寶因為土壤肥沃,當年還被劃為特定的稻米農業區,洪女士說,身為一個做田人只希望政府不要把這塊寶地變成工業區(按:可以參考公視報導西瓜保衛戰)陳會長也說,灣寶經過土地重劃、從別的地方載土來做土種改良,還有農水地改善施工,這是一塊高產能的地,一年可以收成上百萬,配合政府政策水稻休耕,竟然被說成是「一毛不拔」的土地,實在是太惡質了。一紙公文就說要徵收,這塊土地上的情感連結、家族與鄰居的關係都要洗牌,苗栗縣長也太惡霸了。

灣寶里長謝修縊(圖:栗報)

灣寶也不是第一次被徵收了,隨後接了麥克風的灣寶里里長,被大家揶揄「是帶隊北上抗議最高的行政長官」話說當民國八十四年時,縣長說要徵收土地。「那個時候的縣政府可以讓人走透透好像自己的廚房一樣,我們說不給徵收,後來就沒有徵收了。...現在的縣政府跟過去比起來喔,差很多。」「顢頇政府、嚨某人愛聽農民的話」



地方議題到這裡可以更名為「劉政鴻受害者自救會」了。最後一位苦主則是鄧淑慧,保護古窯的護窯聯盟發起人。「說到川竹古窯,傳統四角窯在台灣已經找不到。而窯主蔡川竹是台灣第一位陶藝家」苗栗古窯的歷史文物的價值實不可言喻。

昭和十一年(1936),蔡川竹以一件鈞釉的水牛塑像,獲得日本美術協會第一百回展覽會的入選獎;兩年後,又以一件「三合院式煙灰缸」獲得台北工商展覽會 的優良賞。據說當時日本國內如有舉辦美術展覽,那些來台灣徵選作品的審查委員,都會順道至他的窯場參觀,並且鼓勵他要將作品送至日本參展。昭和十年,為歡 迎日本陶瓷界權威人士大森光彥來台北指導的陶業座談會中,出席人員只有蔡川竹一個台灣人代表,可見他在當時台灣陶業界的重要地位。
---拯救苗栗古窯

儘管富有文化價值與特殊的歷史意義,苗栗縣政府還是以「地主無保留意願」來搪塞,堅持要拆除,毫無溝通的空間。甚至古窯的遺址,地下煙道殘跡也堅持「移地重建」、不能原地保留。多方打探之後得到的消息竟是「擋人的財路」。文資人士在無奈下燒了文化局出版的古窯專刊還有圖書資訊「祭窯神」,然而文化局長林振豐確因為功勳彪炳高昇故宮南院。註1然而,監察院也通過了對苗栗縣政府的糾舉案,監察委員陳永祥更表示,若苗栗縣政府無視於地方、文建會、監察院的意見,不排除要進行彈劾。...「如果他故意藐視地方意見或是藐視歷史價值,又藐視文建會建議的話,甚至會有彈劾的動作出來。」


1可以參考公視有話好說 文化資產變負債?在地人下跪哭求,不敵開發建設?


最後的壓軸是苗栗社區大學的主任秘書,以前也是記者的他,論述的主題是「從古窯、灣寶、大埔三大爭議事件談地方傳統媒體的發展」:當1988年報禁解除後,兩大(中時、聯合)眾小(民生、民眾、自立、台時、中央、自由...)報紙增張、記者擴編、地方版出現專職的記者,是個報業蓬勃的年代。而1990年代中期至2003年蘋果登台前,自由時報竄起變成了第三大報,報社政治立場對立,出現了主流/非主流,藍/綠等意識形態之爭。

而蘋果登台後異軍突起,中時還有聯合日漸萎縮,媒體開始變得「腥煽色」(Sensational)
報社市場環境變得日漸惡化,中時大裁員更是一記市場自由化的醒鐘。然而閱聽人喪失的是新聞的可信度。地方媒體的公共性急遽弱化、政府整合性行銷、置入性行銷氾濫(宣傳行銷取代對話審議)


「當記者開始跑起了業務,你看到的還是真正的新聞嗎?」(註2) 


從前的業務與編輯採訪是分開的,即是「業採分離」。但現在財務吃緊、人力有限,新聞也要「業務配合」,只要有利益團體出錢,一則新聞報導是可以改寫、編輯、甚至是抽換掉。甚至,政府單位用人民的納稅錢來粉飾太平。真相不是越辯越明,反而是偽裝成假新聞的廣編稿對民眾洗腦。苗栗縣政府這些年來對遠見雜誌標案的「投資」,咸信五星級縣長其來有致。

天下遠見出版股份有限公司 2006 年取得苗栗縣政府的宣傳行銷標案


2 可以參考前遠見記者的部落格文《一個買來的調查》、torrent 寫的《苗栗大埔事件、幫主流媒體說句話

會後跟一位從事地方文史與教育的大叔Deep Throat 聊天,他感慨地說:「我們也不是說要搞劉政鴻」「真的是看不過、是他太壓霸了」「我們很痛心的一些需要長期深耕的專案都不見投資」 「三大男高音與火焰之舞會不會排擠到苗栗有限的文化預算?」



能夠做個順民,誰想要做個暴民呢?徵收是要拿走一個人的身家財產,縣長應該親自聽聽被徵收的人怎麼說,出了事情叫手底下的「余文」來頂罪,文化局長、工商發展局長、...下個余文是誰呢?派個紀錄不佳的建設公司半夜強毀民田、承諾要「從優從寬補助」結果拿公告地價的四成來徵收農地,隔條馬路的建地的價格翻倆翻,農民們根本買不起啊!而一輩子專注於耕田的農夫,沒了生計與棲息之地又要怎麼生活呢?

參加完這個議題分享後,只有感覺到無比的沉重。每一則高點閱率公民新聞背後是哀襟勿喜、被忽略的地方議題。當讀者打開新聞看到是被公家機關用納稅錢置入的新聞,讀者聽聞的是被矇蔽的事實與假象。政客用假新聞對群眾洗腦,無形地灌輸了「錢權萬能」的概念。這些在網路上早就已經是公開的秘密,透過一群人對於在地議題緊密的連結與情感的分享,對於這個無奈的事實更是無比感傷。

當我們在「議」起是由公廣集團旗下PeoPo公民新聞平臺執行,下一場在八月14號台北最終場,在地的議題包括重建淡水街保存運動、農村反土地徵收、移工與台北、五都三合一選舉與社區等,有興趣的朋友可以到PeoPo平臺報名。


(完)

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